胡德夫 用歌声寻找回家的路.docVIP

PAGE  PAGE 8 胡德夫 用歌声寻找回家的路 　　“最最遥远的路程，来到西安。”飞机刚落地西安咸阳国际机场，胡德夫迫不及待地在他的微博上感慨道。《最最遥远的路》是他最具代表性的一首歌曲的歌名。今年66岁的胡德夫人生第一次来到了西安，这座他神游已久的千古帝都。 　　西安5月的天气似乎没有给这位远道而来的尊贵客人好脸色看，在胡德夫演出的这一天，连绵的中雨滴滴答答地下着，丝毫没有停歇的意思。草莓音乐节演出的场地被安排在大明宫国家遗址公园的草地上，雨水把草坪浇成了酱缸，每向前走一步，就要吃力地拔着走，泥巴爬满了站在前排的小姑娘们的裤腿。 　　天阴雨湿，却没有浇灭观众的热情。胡德夫被安排在倒数第二位出场，一架琴，一位口琴手，款款走上台，凝神弹唱，台下的年轻人像着了魔一样欢呼鼓掌。没有乐队伴奏，千里走单??，胡德夫的演出效果，不亚于前面的年轻摇滚嘻哈乐队，他自有明星派头。 　　现在，在多数场合胡德夫都被称为台湾民谣之父。上世纪70年代，当所有的人都在学唱美国人唱的歌时，他与李双泽、杨弦等朋友一起收集整理台湾原住居民音乐，在那个敏感又戒严的时代，开始谱自己的歌，写自己的词，表达自己的感情，在台湾掀起一股本土音乐创作热潮，这场运动后被称为“台湾民歌运动”。 　　“台湾民歌运动”深远影响了台湾乃至整个华语乐坛，一直到今天为止，促使台湾稳居华语流行音乐的中心，外界熟知的很多著名音乐人都是受此启蒙而开始歌唱历程的，包括罗大佑、李宗盛，都是从这场运动中诞生的，而发起这场运动的李双泽、胡德夫、杨弦，这三个人里面，李双泽英年早逝，杨弦旅居美国，只有胡德夫一直唱到现在。 　　山谷里的孩子 　　在西安北关的一家酒店的房间里，我见到了这位华语乐坛的传奇人物――胡德夫。他刚接受完一家媒体的采访，舟车劳顿和言语的重复让年过花甲的他有些倦意，看到有人到来，他立即从躺椅上起身来和我打招呼。身着天蓝的夹克衫、系着咖啡色围巾，古铜色的皮肤，炯炯有神的双眸，白发苍苍的胡德夫看上去很像一个深藏不露的斗士，点燃一根烟，他很快进入状态。 　　从“故国回首明月中”的长安情怀聊到“中华文化正统之所在”的台湾情结，我这样才二十几年人生经历的后辈对这位老先生所有的猜测就都抛开了。“能说说台湾或者说故乡在您心目中的样子吗？”我问。他眯起眼睛，目光变得湿润而游离，浑厚的嗓音似乎要把我带往遥远的时空，带到那个有太平洋的风吹过的地方。 　　“我的故乡是在大武山的怀抱中一个安静的部落，如果你顺着太麻里溪，溯行而上到了七公里的风口处，你会看见，在大武山怀中的Ka-aruwan部落，那是我的故乡，嘉兰就躺在那满山月桃花和飞舞的蝴蝶里的芬芳的山谷里，就像我在《芬芳的山谷》里写的那样，满山月桃花、飞舞的蝴蝶，天上有翱翔的老鹰一边“噫、噫、噫、噫”的叫着一边在飞，是彩虹的故乡。”说道动情处胡德夫像个孩子一样惟妙惟肖的模仿出老鹰的叫声。 　　1950年，胡德夫出生在台湾台东的一 个原住民家庭，父亲是卑南族，母亲是排湾族，Ara-Kimbo是胡德夫的外文名，Ara是排湾族语名的简称，意思是带领勇士们的人，Kimbo是胡德夫的自取名。太麻里溪、大武山、嘉兰部落，这几个地方勾勒出了胡德夫最美好的童年记忆，同时也是胡德夫的音乐与生命之源。 　　1962年，“终日赤足，腰系弯刀，牛背上的小孩唱在牛背上。”的胡德夫，国小刚毕业，就被大他18岁的哥哥牵着，赤脚从嘉兰部落步行到高雄，搭上急驶夜快车抵达台北，一路摸索问人，好不容易才找到了淡江中学。这一次走出屏东嘉兰部落，胡德夫永远地投入了台湾历史的滚滚洪流，命运随之被裹挟起落。 　　台湾民谣之父 　　最早的一件衣裳/最早的一片呼唤/最早的一个故乡/最早的一件往事/是太平洋的风徐徐吹来/吹过所有的全部/裸裎赤子/呱呱落地的披风/丝丝若息/油油然的生机/吹过了多少人的脸颊 才吹上了我的/太平洋的风一直在吹…….最早和平的感觉/最早感觉的和平/吹散迷漫的帝国霸气/吹生出壮丽的椰子国度/漂夹着南岛的气息/那是自然尊贵而丰盛/吹落斑斑的帝国旗帜/吹生出我们的槟榔树叶/太平洋的风一直在吹/吹开我最爱的窗/当太平洋的风徐徐吹来/吹过真正的太平 　　――《太平洋的风》 　　1976年12月3日，淡江文理学院活动中心的“民谣演唱会”上，李双泽代替门牙被人打断的胡德夫上场，因为没有自己的歌，他只能唱前人的《雨夜花》。嘘声中，据说这个愤怒青年怒掷可乐瓶离场，由此点燃了“唱自己的歌”的火种，青年人开始推动“唱我们的歌”，开始自己写歌。 　　胡德夫的音乐风格被称为“海洋布鲁斯”，这首《太平洋的风》，让人从心底感到了一股吹拂面庞的轻轻微风。沧桑浑厚的嗓音搭配倾泻而下的钢琴声，由轻及重的呼唤，胡德夫的声音中沉淀了30年的光阴。在他的歌声中，你听不到小