展示意义的文化范畴.PDFVIP

网络出版时间：2015-04-30 14:24 网络出版地址：/kcms/detail/51.1087.J1424.038.html 2015年第4期 展示 ：意义的文化范畴 赵毅衡 摘 要 ：展示，是文化对解释所提供的最重要帮助，或最重大限制。任何符号文本都不会孤立地呈现在解 释者面前，而是被文化“作为”某种文本提交给接收者。只有展示，才能让我们知道应当按什么方式去理解一 个文本。这个原理适用于任何认知，但是尤其适用于艺术。艺术品就是被展示为艺术品，从而促使我们当做艺 术品来进行理解的符号文本。 关键词 ：展示 ；理解 ；文化 ；体裁 ；艺术 一、展示作为意义的出发点 这种加强范畴化的标记，式样无穷多，例如可以是标 人的生存经验、社会知识、文化训练，构成了他 题、场合、环境、语气、姿势、品牌、价格等等，我 的元语言能力。元语言是符码的集合，也就是他解释 们可以成这种范畴符号为“伴随文本符号”（co-textual 一切事物的标准，他个人为此解释所做的知识储备， symbol），目的是把该符号文本置入一定的社会文化 以及人类的文明史为此人的这个解释所做的储备，都 范畴。 结晶为他解释世间万事的元语言。 这道范畴化符号表意程序，就是本文将详细讨论 使用这种储备的先决条件，是比较，面对需要认 的“展示”（demonstration）。展示的目的，是让某事物， 知的事物时，用来与他的元语言储备中已有的认识相 成为具有某种社会文化身份的符号文本，以达到一定 比较。但是人的经验中很少有机会已经储备了针对此 的意图目的。 事物，或针对此种事物的认识，他必须使用储备中对 展示的目的，是迫使文本成为为意义的“简写式”。 类似事物，或类似事物范畴的经验，即是在某一点上 对此，海德格尔说得很清楚 ：“解释并非要对被理解 具有相似性（likeness）的同一类型，加以适当纠正在 的东西有所认知，相反，是把理解中所筹划的可能性 解释眼前事物的意义。这种“类似性”，就是符号与 整理出来”。这句话似乎很奇怪，理解并不是针对被 对象三大关系中的“像似性”（iconicity），它帮助经验 理解的事物，笔者认为海德格尔指的是理解并非针对 的集合构成一个类型范畴。事物的感知引发替代，替 事物的个别性，因为绝对的个别性超越比较，无法被 代的标准是像似。这就是为什么皮尔斯说 ：“任何东 理解。 西都适合成为与其像似之物的替代物（substitute）”。① 海德格尔有一句更明白的解释 ：“在理解中敞开 例如，我看到一扇门，不知道如何开门，但是我 的东西，总是按照下述方式被通达的，那就是在它身 的经验元语言告诉我，有门就有开的办法，不然两个 上可以明确地提出它的‘作为’什么”。②这是海德 空间的区隔不需要加一道门。然后我就