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恐惧、安全困境及其应对 政府管理学院国际政治 091060037 李森 【摘要】：作为一种自然存在的恐惧已经深入人类社会生活的方方面面，而恐惧与权力的恶性循环也正在上演，其根源就在于权力削弱恐惧，但权力也依赖恐惧，而且权力更制造恐惧。通过政治的方法来解决恐惧，其实就是利用人造恐惧来取代自然恐惧，其结果只能是权力本身成为恐惧的最终来源，加之不确定性引发了人类和国家之间天然的不信任，就导致了安全困境。各方提出了各种方案来缓解安全困境，包括宿命论、缓和论和超越论等大类别，其中我认为构建安全共同体是最不坏的选择。 【关键词】：恐惧、权力、安全困境、不确定性、无政府状态、互信、错误知觉、进攻性现实主义、合作、安全共同体。 恐惧 作为自然存在的恐惧 在当今社会，理性人假设已经渗透到社会生活的方方面面，人们争相将理性作为自身的行动指针，但人终究是高级的情感动物，除了理性外，还会受到其他多方面因素的影响。勒庞就认为“还存在着与理性逻辑截然不同的其他形式的逻辑：情感逻辑、集体逻辑和神秘主义逻辑。这三种逻辑常常能够颠覆理性，而成为我们行为的深层动机”①。其中，情感逻辑应该是人类最原始最基本也是与生俱来的思维。达尔文认为人类有六大基本情绪，分别是：快乐、悲伤、生气、厌恶、惊喜和恐惧，这些情绪影响了我们的态度和规划并且告诉我们应该如何应对事情。我个人认为在这六种基本情绪中，先不论其是正面还是负面，只有恐惧必须要去面对，这样才能被克服和超越，没有迂回解决的余地，这也是为什么精神病患者必须要去面对他真正恐惧的事物或人才能根除其病患。因此，对于恐惧，只能直面，不可后退或回避。同时，也应该了解，恐惧虽然是原始的，但同样也有着不变的社会性，有着自身所特有的历史、文化和政治，另外，现代智人的恐惧感要比动物和原始人要强，这也证明了恐惧有着特定的历史社会背景，不单单是单纯原始的不会演进的。这时，政治学家的论述便是不可或缺的了。 政治学家眼中的恐惧 台湾学者许国贤将恐惧定义为“试图保有或企求某种可欲的状态”②，即担心得不到自己想得到的或失去自己已经得到的。恐惧是一种衍生的情愫，是与可欲的状态相对应的，是对心之向往的内在防卫。 在对恐惧的论述上，许国贤远不是第一人，最早的可追溯到修昔底德。修昔底德在其史学著作《波罗奔尼撒战争史》中提及，波罗奔尼撒战争是斯巴达对雅典日益增长的力量和野心的恐惧③。这就演变为了著名的“修昔底德陷阱”，也就是两个国家由于战略和情感判断的失误，或没有传达到位，使两国的关系会从良性的合作关系演变为你死我活甚至更糟的敌对关系，其中恐惧占据了最为主要的因素。在当今国际社会，仍然存在着“修昔底德陷阱”，中美关系就是典型之一。纽约时报的首席记者戴维桑格尔《超级大国与新兴大国之关系：有时会有好结局》甚而呼吁中美走出修昔底德陷阱。 在霍布斯看来，摆脱自然状态下的的唯一将自然权利都交给利维坦，即一个无比强大的公共权威，结束人与人之间的战争状态。外文出版社2007年出版的中英对照《生活中的中国智慧》一书，将韬光养晦解释为一种为人的策略，在时机尚未成熟时，最好先隐藏自己的才能，等待合适的机会。其对应的英文表述是to conceal ones fame and ability”；temporary retirement to bide ones time before going on the offensive”。罗斯福的继任者杜鲁门公开表示将战争继续下去，直到德国无条件投降 参考文献： ①【法】古斯塔夫·勒庞《革命心理学》佟德志、刘训练译，长春：吉林人民出版社，2004年，第4页。 ②徐国贤《个人自由的政治理论》，法律出版社，第141页。 ③Shiping Tang. Fear in International Politics: Two Positions. International Studies Review (2008) 10. P452. ④摘自《纽约时报》2010年11月23日。 ⑤【美】列奥·施特劳斯《关于马基雅维利的思考》申彤译，南京：译林出版社，2003年，第397页。 ⑥Corey Robin. Fear The History of a Political Idea. Oxford University Press 2004. p31. ⑦【英】霍布斯《利维坦》黎思复、黎廷弼译，杨昌裕校 第十三章《论人类幸福与苦难的自然状况》第64页。（电子版） ⑧Richard Ned Lebow. Fear,interest and honour: outlines of a theory of International Relations. International Affairs. Vol.82,