曾國藩带兵与高效团队建设.pptVIP

曾国藩带兵与高效团队建设;世界杰出华人讲师 中国当代鬼谷子 领导实战智慧教练 著名实践派战略思想家 中国领导艺术研究院院长;曾 国 藩 生 平;名人评点曾国藩;关于学习的探讨;现代人不应该缺知识，好方法很难学得到; 学问就是学会问。所有的问题都是问出来的，所有的答案也是问出来的。 ;问自己 问他人 问知识 问信息 问问题 问结果 ; 问为什么！ 问为什么为什么！ 问为什么为什么之为什么！ ; 只有无限地拓宽人类的整体思维格局，只有不断地完善人类的系统思维模式，才能由愚昧到真知，由局部文明走向整体文明。一切无知与野蛮的行径皆因人类的思维狭窄而导致。 ------ 一位思想家的呐喊 ;;若海八段锦;认识你自己;圣贤的慧根;知人者智，自知者明; 你是否知道你是谁;知之为知之不知为不知，是知也 ——孔子;圣人——高瞻远瞩、胸怀天下 贤人——智慧超群、品德高尚 君子——光明磊落、言而有信 凡人——性无常形、急功近利 小人——出尔反尔、见利忘义 ;三省吾身与自我盘点;曾 国 藩 集中国传统文化大成;; 捭阖、纵横、揣摩、 说以厉害 鬼谷子;欲平天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先明其理； 欲明其理者，格物致知。 ——摘自《大学》开篇语;格物—随时找到方法的方法;能力低下的根源;● 中庸——儒家管理中的“度” ● 以人为本——现代企业管理的核心 ● 和为贵——和谐的企业文化● 以信立业——管理诚信观● 正己正人——领导、管理者先管好自己 ● 德礼之治——管理控制职能● 学而时习之——学习型组织建设;道家文化与现代管理;主孰有道——领导的能力与价值观 将孰有能——高层管理者的能力 天地孰得——环境与行业 法令孰行——规章制度约束行为 兵众孰强——基层人员执行能力 士卒孰练——职员的行为与训练 赏罚孰明——激励机制，赏罚分明;法家文化与现代管理;纵横家文化与现代管理;传统文化的综合运用 ; 曾国藩带兵十大策略;领导者三大主体能力;带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 驭将带兵之道，最贵推诚，不贵权术。 湘军之所以无敌者，权赖彼此相顾，彼此相救。 竭尽手段以修养其精神，锻炼其体魄，娴熟 其技艺；临事之际，乃能有恃以不恐 治军之道，以勤为先；身勤则强，逸则病；家勤则兴，懒则 衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。 待兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。 ;一.选择将领 知人善任 二.网罗人才 广收慎用 三.粮优厚饷 以德为重 四.仁爱带兵 凝聚人心 五.以勤为先 注重训练 六.上下沟通 以诚为本 七.团结互助 内部和谐 八.激发潜能 激励士气 九.建设信念 训教军歌 十.除恶扬善 赏罚严明;一. 选择将领，知人善用;二.网罗人才，广收慎用;从貌、言、行中识人;三.粮优厚饷，以德为重; 余谓德与才，不可偏重。譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用；譬之于木，德在曲直，才即其舟楫栋梁之用。德若水之源，才即其波澜；德若木之根，才即其枝叶。德而无才以辅之，则近于愚人；才而无德以主之，则近于小人。世人多不甘以愚人自居，故自命每愿为有才者；世人多不欲与小人为缘，故观人每好有德者。大较然也。二者既不可兼，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。自修之方，观人之术，皆以此为冲可矣。 ----引自《曾文正公全集》 ;四.仁爱带兵，凝聚人心;五.以勤为先，注重训练;操、演、巡、点;士兵的常规训练;教育≠训练;训练的途径与目的;六.上下沟通，以诚为本;;七.团结互助，内部和谐;八.激发潜能，激发士气 ;九.建设信念，训教军歌; 观念的重复成为信念,行为的重复成为习惯。;人.事.物→洞察→反应 →思维→思想; 三军个个仔细听 行军先要爱百姓 贼匪害了百姓们 全靠官兵来救生 第一扎营不贪懒 莫走人家取门板 莫拆民家搬砖石 莫踹禾苗坏田产 莫打民间鸭和鸡 莫借民间锅和碗 第二行路要端详 夜夜总要支帐房 莫进城市进铺店 莫向乡间借村