修改后拜物教论述.docVIP

商品拜物教 在以私有制为基础的商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。商品形式和它借以得到表现的劳动产品的价值关系，只是人们自己的一定的社会关系劳动产品的物理性质以及由此产生的物的关系，但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。因此要找一个比喻，我们就得逃到宗教世界的幻境中去。在那里，人脑的产物表现为赋有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西。在商品世界里，人手的产物也是这样。我把这叫做拜物教。劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的。的谜就是商品拜物教的谜，只不过变得明显了，耀眼了把人们劳动的社会性质反映为货币(金银)的自然,认为货币是万能的并加以膜拜。马克思在《资本论》中引用莎士比亚的话生动形象地描述货币在人们心目中的神秘力量：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！只有这一点点儿就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。” 马克思在《资本论》中这样描述它：“当一般等价形式同一种特殊商品的自然形式结合在一起，即结晶为货币形式的时候，这种假象就完全形成了。一种商品成为货币，似乎不是因为其他商品都通过它来表现自己的价值，相反，似乎因为这种商品是货币，其他商品才都通过它来表现自己的价值这些物，即金和银，一从地底下出来，就是一切人类劳动的直接化身。货币的魔术就是由此而来的。