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宋代诗歌中的金华书写 　　摘 要 金华书写作为一个地方文化影像，能代表不同历史时期的金华地方文化的表现和影响。考察宋代诗歌中的金华书写，不仅是要明确有多少诗作涉及金华，更要进一步探究书写的表现及其中的原因。由宋代诗歌中的“金华”元素，特别是其中的金华意象，可窥宋代金华在科举、教育、文化等方面的成就和影响。 　　关键词 宋代诗歌 金华书写 金华意象 科举 教育 文化 　　中图分类号：I207..23 文献标识码：A 　　金华历史悠久，教育发达，科举兴盛，文人交游自然十分频繁，南北朝时期以来，许多文学家都留下了有关金华的作品。在这些诗人创作的诗歌中，“金华”及其相关意象频繁出现。宋代非金华籍作家诗歌创作中金华书写的内容，是金华文学宝库之珍宝。而从其中有关金华书写的常用文学意象的运用，以及诗歌的历时性发展的脉络中，不难看出，金华长时间获得众多文化名人特别是一些著名文学家的关注，这本身就是金华文化发展史中十分珍贵的财富，也是金华有别于其他县域，创造了它独特文化的重要原因之一。 　　历代歌咏金华的诗文中，李清照的作品的非常突出的。绍兴四年（1134年）十月，金兵渡淮，江、浙驿动，51岁的李清照已在杭州整理完成《金石录》，并写成了《金石录后续》。她就动身由水路沿富春江溯江而上到金华避难。路经建德严子陵钓台，感触颇深，写下了《钓台》一诗。当年10月抵达金华，诗人得到了金华父老的友善接待，使她饱受创伤的心灵得到了莫大的安慰。这座古老而宁静的江南小城使诗人的身心得到了休养，并在这里创作出《打马图》、《打马赋》、《晓梦》、《题八咏楼》、《武陵春》等一批不朽之作。李清照在当年11月所作的《打马赋》中写道：“……今年十月朔，闻淮上警报，江、浙之人，自东走西，自南走北，居由林者谋人城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫知所之。余亦自临安溯流，过严滩，抵金华，卜居陈氏北，乍释舟楫而见窗轩，意颇适然。”历经战乱之苦而得安身之所，诗人对金华老百姓的热情和周到实在颇为感慨。这种感受在同年所写的《晓梦》一诗中更表露无遗：“晓梦随疏钟，飘然跻云霞；因缘安期生，遍逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花；共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩垂发女，貌妍语亦佳；嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。虽乏上元术，游乐亦莫涯；人生以如此，何必归故家？起来敛衣坐，掩身厌喧哗；心知不可见，念念犹咨嗟。”从诗中可以看出，诗人对金华的人文风物是很感亲切和喜爱的。她很快便熟悉了金华，并且交往甚广。她多次游历了金华山赤松宫，对道家的处世态度不无欣赏，这或许是饱受人生颠沛之苦的必然反应。李清照对金华富庶丰饶颇为欣赏，对肥嫩如船的白藕和硕大如瓜的枣子十分惊喜。她与金华的市井百姓来往甚密，把长发飘飘，面容姣好，轻声侬语的少女看成一道美丽的风景来欣赏，甚至与金华乡绅学究一道，拥炉煮茶，高谈阔论。当然，尽管李清照说：“人生能如此，何必归故乡？”但她是一位有浓烈爱国主义精神的人，国事家事既然已如此，想起山河破损，朝庭偏安一方，想起家破人亡，卜居江南，她便愁思万端而不得安宁。在金华所写的《打马图》、《打马赋》、《武陵春》、《题八咏楼》等诗文都传达出这种信息。《打马图》450余字，《打马赋》近600字，虽写的是李清照改良打马这种闺房游戏，实际上却寓意颇深。寄托了她的政治思想和希望。所谓“说梅止渴，稍苏奔之心；画饼充饥，亦寓踔腾之志。”她在《打马赋》最后的乱辞是写道：“佛貌定见卯年死，贵贱纷纷尚流徒。满眼骅骝杂，时危安得真致此。木兰横戈好女子，老贞不复志千里，但愿相将过淮水。”诗人尽管年老了，没有年青时志在千里的雄心，但依然十分敬仰和神往如木兰女那样横戈从军。把这种政治理想寄寓于打马这种闺房游戏的改革上，也从一具侧面折射出李清照性格的开阔和爱国怀家的情怀。李清照十分热爱金华优美的山水和古老的文化，然而却又往往钩起她内心无限愁思。她在金华第三年春（1135年）写下一首词情凄哀的《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”双溪即现在金华婺江双溪口地段，自古为金华十景之一。暮春的双溪景色美得令人屏息，然而李清照面对如此美丽的春光，却一下钩起亡国之恨，飘零之苦，寡居之悲。只一句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，率直的比喻，李清照历经人生沧桑的暮年情愁便跃然纸上。然而，诗人的人生态度依然是积极的，词虽然感情浓郁凄哀，却并不给人以绝望之感。同年春天，李清照登临金华古楼八咏楼（建南朝齐隆昌元年，现尚保存完好），面对滔滔东去的婺江水，诗人联想起年轻时吟哦过的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的诗句，不禁感慨万千。她挥笔写下《题八咏楼》的千古绝唱：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”真是荡气回肠，“