如何防止“扶老被讹”与“防讹不扶”.docVIP

如何防止“扶老被讹”与“防讹不扶” 　　【摘要】近年来，社会中“扶老被讹”和“防讹不扶”的新闻层出不穷，这引发了人们对社会总体道德水准的拷问。这类社会现象破坏了现有的道德规范，使得人际关系迅速恶化，也扰乱了正常的社会运行秩序。因此，必须提出相应策略解决这一问题，提升我国社会的道德水平，促进和谐社会建设。 　　【关键词】扶老被讹 防讹不扶 道德建设 【中图分类号】D648 【文献标识码】A 　　尊老爱幼是我国的传统美德，也是社会主义道德的应有之义。尤其是伴随着我国老龄化社会的到来，我们更应该关爱老人、尊重老人。近年来各大新闻媒体相继报道的“扶老被讹”和“防讹不扶”事件，进一步引起了社会的关注，使“扶老”也成为了大家所关注的热点，在此基础上也引起了我国的道德之思。 　　“扶老被讹”与“防讹不扶”的现象与实质 　　“扶老被讹”与“防讹不扶”的现象。在现实社会中，当我们遇到一些老年人身处险境时，都会热情地伸出援助之手，但老人或者老人家属在接受好人帮助的同时并没有弘扬正义，反而指责老人身处险境是由好心人造成的，并要求好心人承担老人的医疗费用以及各种无端的指责，即为当今的热议话题“扶老被讹”。与“扶老被讹”这一事件相对应的则是“防讹不扶”。这也是继“扶老被讹”事件后，人们出于对外界因素的考虑所作出的自我调整。此类事件也时有发生，2011年9月，武汉的一位老大爷在菜市场外摔倒，围观者甚多，但最终都没有伸出援助之手，致使老大爷延误了抢救时机而死亡；2015年9月，河南郑州的一位老人跌倒，过往市民则是在众多市民作证的前提下，才将老人扶起。通过对上述两类事件的梳理，我们不难发现，“扶老被讹”与“防讹不扶”已经不再是简单的新闻报道事件，已经上升为发人深思的道德问题。 　　“扶老被讹”与“防讹不扶”的实质。追本溯源，造成“扶老被讹”与“防讹不扶”这类事件出现的实质是由于公民的道德水平不高，普遍缺乏公民意识所造成的，对自己的公民角色认识不够深入，不了解作为一名公民所应承担的责任与义务。“从伦理学角度上讲，当日常生活中的一些突发事件把人们聚集到一个狭小的空间内，并要求旁观者迅速做出选择的时候，便涉及到了个体的价值取向，在这个时候，道德则犹如一面镜子，伟大与渺小在镜子里也显得分外清晰。”一个人如果在遇到跌倒老人这类事件时，是主动施以援手还是置之不理，这就是他所作出的道德选择，从他们的道德行为中能够看出施助者的道德修养和精神境界。而对于故意讹人者而言，他们在得到了帮助以后，依然以怨报德，这也从另外一个角度说明了这类人缺乏良知，缺乏对自我道德的约束。除了施助者、讹人者以外，还存在不助者，对于他们而言，则意味着已经放弃了自身的德行和社会责任感。 　　“扶老被讹”与“防讹不扶”给社会带来的危害 　　破坏道德规范。就道德规范而言，涵盖了“道德”与“规范”两个方面。道德的主要目的是其能够调节、约束人的行为，这种调节和约束又是建立在一定的行为准则基础上，与个体的实践活动紧密联系在一起而展开的。这其中的行为准则便是道德规范。和谐社会关系的形成依赖于个体对社会道德规范的自觉遵守。“扶老被讹”与“防讹不扶”现象的出现则严重损害了道德规范。我国《公民道德建设实施纲要》中明确指出，助人为乐是人们需要遵循的义务之一，这一条例的意义在于鼓励社会公民团结互助。在家庭美德中，则表现为要“尊老爱幼”。从中我们可以发现“扶老被讹”与“防讹不扶”现象不仅与社会公德和家庭美德背道而驰，而且还破坏了公民的基本道德规范。在传统道德观的影响下，人们自觉地遵守道德规范，这就有利于和谐社会关系的形成。而一旦道德规范被践踏，这一和谐的局面就会被破坏。 　　恶化人际关系。自我国确立了市场经济体制以后，在“集体化”大氛围下所产生的“集体主义”精神已经离我们渐行渐远，取而代之的则是从西方涌入的“利己主义”、“功利主义”、“享乐主义”等个人意识，受这种意识观念的影响，人与人之间的关系也日趋庸俗化、功利化。从另一角度讲，“扶老被讹”与“防讹不扶”现象的出现又进一步造成了人际关系的恶化，导致社会风气进一步被破坏。正是由于这一境况，使那些扶老反被讹的施助者不仅受到了伤害，而且内心失望，甚至对社会也持不满情绪；使那些讹人者心存侥幸，投机倒把，破坏社会风气；给那些不扶者提供了借口，进一步疏离了人际关系；使那些真正需要帮助的人感受到无助。 　　阻碍道德建设。道德建设是社会秩序维持与发展的重要支柱。在社会生活中，如果道德建设能够得以有效运行，那么就会形成一个良好的社会秩序，反之，则会阻碍社会秩序的发展。此外，社会秩序的维持与发展还需要全社会共同来维护和遵守，只有大家相互帮助、和谐相处，我们的社会才会健康自然发展。对于“扶老被讹”与“防讹不扶”现象而言，不仅违背了道德规范，破坏了社会风气，而且还会影响正