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孟子的思想主张： * * * * * 第二课 战国时期的百家争鸣 春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔 走不得保其社稷者不计其数。 —《史 记·太史公自序》 先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆 应时而生 。 －胡适 《说儒》 地位： 国籍： 主张： 年代： 孟子小档案 战国 邹国 1.仁政 （核心） 2.性善论 3.义利观 《孟子》 “亚圣” 孟子的主张： 1.政治主张：仁政学说（核心） 3.伦理观：人性本善（仁、义、礼、智） 4.义利观：舍生取义 2.民本思想：民贵君轻 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 —《孟子·告子》 “民为贵，社稷次之，君为轻。” ----《孟子·尽心章句下》 (仁政、重民 、民本思想) 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙。 ——《孟子 梁惠王》 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” —《孟子·梁惠王下》 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” —《孟子?离娄篇下》 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” - ----《孟子·告子上》 （人性本善思想） “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。……鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” ---《孟子·告子上》 （养浩然之气思想） 荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有《荀子》。　　 思想体系庞杂，被视 为异端、战国百家思 想的集大成者。 对中国哲学具有深远 的影响。 荀子的思想（唯物主义者） 1.“天行有常，不为尧存，不为桀亡” （自然规律不以人的意志为转移） 3.伦理观：性恶论（后天教育） 4.治国礼教为主，礼法并施（王霸兼用，王道为主） （儒家异端） 2.制天命而用之（可以发挥人的主观能动性） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 - ------《荀子·天论》 从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！ -