魏书生以人为本教育思想初探.docVIP

魏书生以人为本教育思想初探 孙晶晶 【内容摘要】 魏书生——我国当代著名的语文教育家，既教书又育人；对学生，不仅授之以鱼，而且授之以渔。在语文教学和班级管理方面，魏书生为何能取得令人瞩目的成绩，本文对魏书生以人为本的教育思想进行了初步研究。 【关键字】 魏书生 教育研究 以人为本 【正文内容】 有一位语文老师，他不收作业、不改作文、不批试卷，甚至有时不上课，但他的学生却能取得骄人的成绩；再落后的班级、再差的学生，到了他的门下，都能取得令人瞩目的进步。这位教师就是我国当代著名的语文教育家——魏书生。他在上个世纪八十年代就注重提高学生的整体素质，善于对学生进行生动的思想品德教育。著名教育家吕叔湘曾说过：“魏书生不是一个一般的教育家，他立志献身教育事业，有一种忘我精神，他不光教书，还育人。” 一、商量，让学生成为学习的主人 多年来，我国一直在贯彻执行“以人为本”的教育理念。“以人为本”，作为一种价值取向，其根本所在就是以人为尊，以人为重，以人为先。魏书生在他的教育生涯中，用自己的实际行动践行了“以人为本”的教育理念，始终把“以人为本”作为教育的出发点和核心。他充分尊重学生，把学生都当成一个个有血有肉、有情感、有灵魂、有自己的志向和理想、有自己的智慧和个性特点的人。他把德育放在教学工作的首位，以身作则，言传身教，采用各种方式，让学生自觉走上良知的回归之路。他相信“人人皆可为尧舜”，所以他把学习还给学生，千方百计的培养学生自育自学的能力，让学生成为学习的主人。他颠覆传统的师道尊严，主动走下教坛，充分发挥学生的主体性，把课堂让给学生，绝不做学生自己能做的事，让民主贯彻到教学中的各个环节。 魏书生在实际教学中的每一个环节都让学生参与，师生之间是平等的关系。教学的实施过程不是从头到尾的由老师一人掌控，而是和学生“商量”着进行。比如今天学那一课？是老师讲授还是学生自学？分几课时讲完？讲课本上的知识还是讲课外知识？作业是老师留还是学生自己留?作文是由老师批改还是学生之间互相批改？对于这些类似的问题，魏书生都广泛听取学生的意见，最后在决策时，采用少数服从多数的方式。 学生作为接受的主体，明白老师用何种教学方式更让他们感兴趣，何种教学方式更让他们易于接受新知识。同时学生作为学习的主体，明白哪些知识内容是自己感兴趣的，哪些知识内容是自己熟练的或已经掌握的，哪些知识是自己生疏的或根本没弄明白的。学生把这些反馈给老师，从而帮助老师制定更为科学的学习计划，也提高了教师教育教学的水平，真正做到了教学相长。 通过“商量”，老师就能更加准确的把握学生的需求，从而在组织教学时，更有针对性，更易于学生接受。另外，这种“商量”教学，也尽可能的满足了学生的意愿，因为每一个环节都是学生自主的选择，不是“要我这样”，而是“我要这样”，因而能充分发挥广大学生的主体性，使学生的思维处于积极地活动状态。 二、让学生成为心灵美好的强大自我 魏书生从不局限于书本上的知识传授。因为他深知，一个考试得高分的学生并不一定是一个全面发展的人。因而他更注重学生的审美情感、健康体魄、完美人格的培养，并经常把学生带到书本以外的自然社会中，在嘻戏中领略大自然的神奇与壮美。让学生在日记写作中，在歌唱中，在音乐陶醉中沟通人性、感受生命和精神解放。他让学生每周一歌，音乐使学生因学习而形成的紧张心情得到放松。用歌词教育和感染学生，让学生在音乐的陶醉中自然地、不知不觉的养成了良好的道德习惯。通过郊游和唱歌，学生的审美情趣和思想品德都得到了很大的提升。 魏书生曾多次谈到人的内心世界是真善美与假丑恶的统一体。他说：“学生的内心深处是一个广阔的世界，而世界必然是真善美与假丑恶并存的世界。”他还说：“切忌把学生看成只有一种思想的整体，也不允许学生把自己看成一个整体。要想方设法打碎这个真善美与假丑恶混杂而成的整体，然后重新排列组合。”他告诉人们：学生，包括成人在内，都是矛盾的统一体，每位学生的区别，只在于其头脑中真善美与假丑恶的排列顺序及比例不同而已。他认为人类的本性内部特征就是真善美与假丑恶混杂的。因此，教学的任务就是帮助学生用内心真善美的一面去战胜假丑恶的一面，不断地壮大和增强自身的道德意识。他教育学生要辨证的分析自己，要看到自己是一个广阔的世界，尊重并忠实于自己真善美的观念，对自己负责，要做自己的主人，有战胜假丑恶的能力。他启发学生在生活中发现“强大的自我”来抑制“假丑恶”的自我。他让学生利用自身的无私、聪明、自信、要强去批评、教育、监督约束自己那自私、愚昧、自卑、松懈的一面。总而言之，魏书生认为教育应该让人性中真善美的部分战胜假丑恶的部分，使学生成为有着美好心灵的强大自我。 在《闻一多先生的说和做》一文中学生可以感受到闻一多先生之所以能