千字文详解之三.docVIP

千字文详解之三 吊民伐罪 周发殷汤　 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌　 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场　 化被草木 赖及万方吊民伐罪?周发殷汤——千字文翻译与详细解析 一、注音：吊民伐罪(diào?mín?fá?zuì)，?周发殷汤(zhōu?fā?yīn?tāng)。 二、翻译：安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。 三、详细解析：（整理资料，仅供参考） 这两句话引出了中国上古的三王，也就是禹王、汤王和武王，他们是夏商周三代之王，也是三个时代的代表。禹王的事迹将在第三部分谈，此地只讲汤武二王。 周武王姓姬，名字叫发，所以称周发。他讨伐暴君商纣，建立了周朝，是周朝的第一位君主。他的父亲姬昌是商朝的西伯侯，曾被商纣囚禁七年，并没有对商朝采取军事报复行动。姬昌著易经，揽人才，使他的属地周，国富兵强，为武王伐纣积累了本钱。周朝建立以后才被尊封为周文王。 殷汤说的是成汤，成汤姓子，名履，他讨伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因为他是商朝的第一个君主，年号成汤，故此又被称作商汤。商汤建都亳（今河南商 丘），在位13年。十代以后的商王盘庚迁都殷（今河南安阳），因此商朝的后期也称为殷商。这里不称商汤而称殷汤，有指整个商朝600年历史的意思。 汤武革命，以暴力手段推翻暴君的统治，打的旗号都是吊民伐罪。吊的意思是慰问，吊民就是安抚、慰问无辜的苦难百姓。伐是讨伐，是上对下、有道对无道的一种暴力行为。讨伐罪恶的统治者，就是伐罪。 两句话的完整意思是： 安慰无辜的百姓，讨伐有罪的统治者，领头的是周武王发和殷成王汤。 中国文化历来讲究以培养道德来渐变，以暴力相加的突变必引起一段时间的天下大乱，到时候受害最深的还是老百姓。所以孔子推崇文王的品德，对武王只是承认他划时代的革命作用。 注意这里?吊一字，吊的本义是悼念死者，引申义是安抚活着的人。这个字的甲骨文形义是弓箭。因为远古人死而不葬，只是放在野地里用柴薪一盖，因怕禽兽来吃，所以送丧的亲友就要带弓箭，也是对死者家属的安慰。 坐朝问道?垂拱平章——千字文翻译与详细解析 一、注音：坐朝问道(zuò?cháo?wèn?dào)，?垂拱平章(chuí?gǒng?pián?zhāng)。 二、翻译：贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。 三、详细解析：（整理资料，仅供参考） 这两句是对历史上贤德君主，以王道治国莅民的描述和写照。 坐朝问道是秦始皇开始的规矩，在此之前称立朝，后写为莅朝。君臣上朝都是站着，没座位，更没有椅子。椅子在古代叫胡凳，汉朝的古人还是 席地而坐，以后带靠背的椅子才从西域传进来。所以立朝，一是君臣之间的关系平等，君主不过是会议的召集人而已。二是古代生活和政事都很简单，站着说几句话 就解决问题了。哪里像今天，政务会议一开就好几天，不但坐着，还得住在星级宾馆里，肥吃肥喝。 从秦始皇开始坐朝问道，君臣都是坐着，共商国事。君坐臣立的规矩，由宋太祖赵匡胤开始。据传有一天赵匡胤临朝，文武群臣起立致敬，要坐下时才发现椅子没了，让太监撤走了。《千字文》的时代是南北朝时期，君臣上殿临朝之礼还是沿用秦汉之制，所以这里称为坐朝问道。 垂拱平章的意思是垂依拱手,?天下太平。这句话语出《书经?武成书》里有一句话纯信明义，崇德报功，垂拱而天下治。垂是垂挂，把上衣挂起来就叫垂衣。拱手是行个拱手礼，表示不做什么事、不用花什么气力就天下太平，无为而治了。 平章是平正彰明。《尚书?尧典》里有平章百姓的话。平的意思是公平正直，章通彰，有彰明、显著、鲜明的意思。 两句话的意思合起来，就是： 君主坐朝临政，与群臣共商国事，垂衣拱手，无为而治，天下太平，政绩彰明。 爱育黎首?臣伏戎羌——千字文翻译与详细解析 一、注音：爱育黎首(ài?yù?lí?shǒu)，?臣伏戎羌(chén?fú?róng?qiāng)。 二、翻译： 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。 三、详细解析：（整理资料，仅供参考） 黎首代表黎民百姓。黎是形声字，文义从黍，有众多、数目很多的意思。爱是爱护、珍惜；育是抚育、养育。臣是臣服、接受的意思。伏是低头、顺从。 戎羌代表了四方的少数民族，是南蛮北狄，西戎东夷的简称。西戎在今天的甘肃、青海、四川一带，以游牧生活为主。周朝中叶，西戎入侵中原，当时的 西戎被称作犬戎，曾迫使周平王向东迁都洛阳，由此开始了东周的历史。羌族也是西部的少数民族之一，后来与汉族融合，定居务农，属于中国56个民族中的一 员。 这两句话的意思合起来，就是：　　他们都能够爱护、体恤百姓，　　四方的少数民族都心悦诚服地归附。 遐迩一体?率宾归王——千字文翻译与详细解析 一、注音：遐迩一体(xiá?ěr?yī?tǐ)，?率宾归王(shuài?bīn?guī?wáng)。 二、翻译： 普天之下