试论王安石晚年禅诗的艺术成就.PDFVIP

( ) 第 22 卷第 6 期 　 　 　 　 　 　南都学坛 人文社会科学学报 　 　 　 　 　 　 　Vol . 22 No6 ( ) 2 0 0 2 年 11 月 　 Academic Forum of Nan Du Journal of the Humanities and Social Sciences 　 Nov. 2002 试论王安石晚年禅诗的艺术成就 1 2 屠 　青 ,毛建军 (郑州大学 中文系 ,河南 郑州 450052) 　　摘要 :王安石是北宋中期诗坛上一位重要诗人 。在他留传下来的 1600 多首诗篇中 ,其中言及佛理与禅趣的 诗就有 100 余首 。这些禅诗在艺术上取得了很高的成就 ,可谓“自成一体”。王安石晚年禅诗的艺术成就包括以 下几方面 :语言平淡 ,诗意恬淡 ;阐释佛理 ,启人心智 ; 以禅入趣 ,尽显其志 。 关键词 :王安石 ; 禅诗 ; 佛禅 ; 禅理 ( ) 中图分类号 :I2062 　文献标识码 :A 　文章编号 :1002 - 6320 2002 06 - 0078 - 02 　　“宋诗和禅的关系 ,是阅读和研究宋诗时无法躲避的问 然熨贴,浑然天成。 1] (P55) 题 。” 禅宗不管是作为一种宗教 ,还是作为一种哲学思 其二云 : 想 ,在宋代都得到了更广泛而深入的发展 ,深深地影响着士 　　寒时暖处坐 ,热时凉处行。众生不异佛 ,佛即是众生。 大夫文人的生活 、思想和创作 ,甚至出现了士大夫禅化的现 佛与众生的关系是佛教根本问题之一 ,历来纠缠不清 。 象 。到王安石 、苏轼时代则禅风大炽 。《西清诗论》载 : “元 “佛原也是由众生而成的 ,他不过是已成佛的众生 ;犹未成 [4 ] 丰间 ,王文公在金陵 ,东坡自黄北迁 , 日与公游 ,尽论古昔文 佛的众生 ,未来也可以成” 。王诗一语中的 ,将“佛与众 字 ,闲即共说禅悦 。”《冷斋夜话》曾引王安石语云 :“吾止以 生”这个复杂的问题用简单的四句话一语道破 。 ( ) 雪峰 禅师 一语作宰相 。” 王安石晚年禅诗在词语使用上不避重复 ,敢以俗语入 在王安石留传下来的 1600 多首诗篇中 ,其中涉及佛理 诗 , 以俗为雅 。《天童山溪上》云 :“溪水清涟树老苍 ,行穿溪 与言及禅趣的诗就有 100 余首 。这是颇值得研究的。熙宁 树踏春阳。溪深树密无人处 ,惟有幽花渡水香 。”诗中“溪” 变法失败后 ,王安石退居钟山 ,社会 、政治原因以及王安石 字 、“树”字 ,虽三次出现 ,但交 回转 、错落有致而又让人不 错辶 的个人因素等使他对佛禅产生了浓厚的兴趣 ,佛禅思想对 嫌其繁 。可见王安石的禅诗达到了任情所至 、行无法之法 王安石的晚年思想产生了深刻影响 。归隐后 ,他在江宁钟