推心置福话养老.docVIP

推心置“福”话养老 程新民 关键词：权益 幸福 养心 内容简介： 自古以来，养老文化就是我灿烂的民族文化的重要组成部分。“老龄化”已悄然而至，我们只有坦然面对，积极应对。本文意在阐明如下主旨：一、养老是一项社会系统工程，面临着一系列物质性的“硬件”和精神性的“软件”建设。在当前，为了保障老年人权益，“硬件”建设是首要的、第一位的；二、正确处理“被养”与“自养”的关系，被养者自身应有责任意识，并应力求有所作为。消极、被动地接受他人供养，无异于提前进入“活棺材”；三、“心态决定状态”，一个人从生到死，应当活在一种境界中，良好的心态就是一种境界，养老更是如此。要想得到晚年幸福，离不了个人的修德、养心。四、老年“四有”即老有所学，老有所为，老有所乐，老有所悟，不失为一种养心之道。 近年来，随着我国老龄化程度的日趋加深，养老成了人们普遍关注且百谈不厌的话题。笔者是一名加入“夕阳红”队伍不久的“新兵”，借此，也想从老年人的权益、尊严和责任出发，围绕如何才能“老有所福”这一话题，谈谈自己的所思所悟，旨在与老年朋友推心置腹地聊聊心里话。 一、养老需求是分层次的 人们的社会存在是有差异的，即每个人的社会角色和生存状态是不尽相同的。“存在决定意识”——这一辩证唯物主义的基本原理告诉我们，老年人对于养老的需求是存在差异的，是多元的，分层次的。但总的说来，不外乎物质的和精神的两个层面。只有当物质的需求得到满足后，才能向精神需求的层面升华。这道理很简单：一个饥肠辘辘、衣食无着的老年人，既没有功夫去侍花弄草养宠物，也不可能有那份雅兴去游览名山大川。在他看来，那多半叫“活受罪”。 按照心理学家们关于人的“需求阶梯论”的观点，人们的物质需求是生存的基础，是第一位的，老年人尤其如此。当前，为了保障老年人权益，应当下大力解决的，仍是养老事业中各种物质性的“硬件”建设。有了这个基础，然后才能派生出享受人格尊严以及享受精神养老、文化养老、艺术养老等等，诸如此类。 广义上讲，养老是一种社会行为，一种公共责任，这是一项社会系统工程。要靠政府、社会、家庭等多方面的共同努力，设法为老年人提供老有所养的必备条件，让他们衣食无忧、安享晚年。令人欣慰的是，随着我国经济的发展和国力的增强，国家在养老的硬件建设方面正逐步加大投入，一系列关于保障老年人权益的政策法规也在逐步完善中，我国社会制度的优越性体现在养老方面也日见凸显，各级政府对于未来的规划、承诺，我们也是信心满满、乐观其成的。 二、养老中的“两个积极性”缺一不可 在不少人的思维习惯中，一提到养老，下意识的反映是：人老了，养起来就是了，这有何难？还有一些人，可能是“老龄化”的危言听多了，大有谈老色变的意味，认为这是个沉重的话题，对此显得忧心忡忡。在笔者看来，这两种倾向都是偏颇的，要不得的。 依笔者浅见，在养老问题上，显然存在着两个积极性，这两个积极性是不可相互替代的。就宏观而言，一个积极性是外在的。如前所述，是国家、社会、家庭等外部提供的。就微观而言，另一个积极性是老年人自身拥有的，这是老年人的主观能动性自然发挥的结果。一个人进入老年后，只要不是意识完全丧失，绝不能心安理得地等待他人的服侍和奉养。处理好“被养”与“自养”的关系十分重要，消极被动地接受他人的供养，无异于提前进入“活棺材”。即便你过去的功劳大得不得了，完全有足够的理由接受他人的“报恩”，但与此同时，你对他人、对社会也要永远怀有一颗感恩的心。世界上任何完美的事物往往是双向构成的。我们当地有一句富含哲理的俗语，叫“两好搁一好”，说的正是这个意思。 三、修德养心，福在其中 近年来，有关老年人为老不尊、令人不齿的龌龊事不断被媒体爆出。且不说那些早已家喻户晓、人人切齿的“诈扶”老人，近期接连“上镜”的老年糗事足有一箩筐：2013年夏天，山西省某县城七八个闲暇无聊的老人为了打发时间，公然在光天化日之下，以围亵一名年轻的弱智女子取乐；2013年秋天，南京市一公交车上有一位年近八十的老汉，对坐在身边的年轻女子伸出了“闲猪手”，干起了性骚扰的下流勾当；前几年在安徽省某市曾发生过一起73岁老汉诱奸多名幼女的案例；今年上半年，央视一法制栏目曾爆出一位年近70且身患癌症的农民，卖掉家产，丢妻抛子，与一年轻女子私奔的“风流韵事”……这一件件老年丑闻，是笔者在不经意间从电视节目上挂一漏万地误撞到的。难怪有人十分困惑地发出天问：这究竟是老人变坏了还是坏人变老了？谁能回答？还是留给下一届大学生辩论时选作辩题吧。 毛主席曾经这样说过：“凡是有人群的地方都有左中右之分，一万年以后，依然如此”。老年人这类群体中自然也有左中右之分，有圣贤，也有败类。从理论上讲，偌大个国家，出现极个别这样的丑类似乎也不足为怪。况且，反面教员的作用社会是少不了的。但此种现象，还是应当引发我们老年朋友的诸多思考