陆川电影可可西里赏析.doc

陆川电影《可可西里》赏析 这是第二次看《可可西里》，首先我希望我成为好的记者，至少在看到值得报道的事情的时候，能尽可能地引起读者的关注，更多地为改变这个世界作出自己的贡献。 002年《寻枪》在全国热映的时候,青年导演陆月}已开始筹备新剧本《可可西里》,他数次赶赴可可西里腹地实地考察,一年中八易其稿,获得美国哥伦比亚公司与内地华谊太合影视投资有限公司的联手投资,成为中国电影史上第一部由美国电影公司直接投资的电影。可可西里海拔5000米,陆川带着全组人员历经风雨严寒,病痛疲惫,更一度深人无人地带实地拍摄,4个月的艰苦旅程,很难想象外表文弱的他经历了怎样的一种疯狂,然而却使得整部电影获得了灵魂上的飞跃。 在拍摄之初,投资方就说过这样一句话“这是一部有世界良心的电影”,所以全球范围的市场应该没有任何问题,因为现在环保是一个全球关注的话题,我相信所有看了这部片子的人,都会留下深刻的印象, 陆川说 ：“这是一个理想主义者在天地苍穹下殉道献身的行为，是一群真实的人在极度艰苦的环境里为信仰奉献的事迹，而不是一部戏剧元素处处完善，故事发展天衣无缝的类型电影。当我目睹着越走越深入的高原、雪域，看到越来越严酷的盗猎行为时，我痛感到，必须马上改变，必须依照真正的可可西里天、地、人来展现这一幕人间壮剧，决不能再继续编织一个人造戏剧的‘诱人’故事。” 黑格尔的绝对悲剧理念认为 ：“基本的悲剧性就在于这种冲突中对立的双方各有它那一方面的辩护理由，而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容的却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。”绝对悲剧理念不再是正义与邪恶的二元对立，而是双方合理要求的抉择冲突。 在悲剧主题的选择上，陆川毫无例外地挑选严肃而深刻的社会宏大主题。其次，在人物设置方面，陆川注重对平民英雄形象的提炼与平民英雄的消减。最后，陆川的悲剧美学风格偏重中国式悲剧美学，杂糅西方悲剧技法，呈现出纪录片形态的陆川悲剧美学风格。中国悲剧美学风格异于西方悲剧的震撼炫目，讲究温文委婉、含蓄典雅，在哀婉悲凉中沁人心脾以柔克刚。西方悲剧美学风格中偏重主人公的外在行径、激烈思辨和猛烈交锋，在情与理、生与死的矛盾冲突中彰显悲剧主人公个人奋斗和自我价值 尽管《可可西里》不是纪录片，但真实和虚构结合更给人一种真实的感觉。从影片中可以看出男主角 是专业演元，非职业演员占到了80%,但是我觉得他们演得比职业演员还职业,在片子里看不出他们是非职业演员,你看到的只是一些合适的人。他们没有出戏,他们多真实,他们在每一个镜头里都是那么自然专注。 《可可西里》从一个记者的角度讲述了可可西里志愿巡山队为了追枪杀藏羚羊的人，保护藏羚羊而一个个牺牲的故事。影片《可可西里》以队长日泰（索南达杰的人物原型）带领巡山队员追击盗猎者为故事的基本线索，导演设置了一个北京来的记者跟随巡山队进行采访并从他的视角展开叙事。故事是以一种朴实的直叙方式展开的，同时保持着一个悬念片的心理张力。在一天天巡山追击偷猎者的过程中，影片展现了可可西里美丽而又残酷的景象。遍地被杀的藏羚羊的骨架，老鹰正在啃食羚羊的残存的肉体，导演此处的影像设计正要表达的是生态被破坏的严重性。《可可西里》所关注的则是在无人区的艰难绝境中人的生存意志和信念，是恶劣严峻的挑战面前人的坚忍无畏的灵魂和向死而生的勇气。 影片没有可以塑造什么英雄。陆川表现了一群平常人的平常生活，活生生的现实。影片表现的巡山队员那种具有宗教感的坚忍灵魂和向死而生的勇气令每一个观众心生震撼。该日泰是英雄么？虽然他保护着藏羚羊，但他也曾卖过藏羚羊皮，打骂队友，他也是平常人，有平常人遭遇的经济生活困难。导演并没有从英雄无私奉献的角度来拔高一个人物，如果真按那样来演，估计不会有这样强烈地真实感。他也会简单粗暴地对待一个俘虏，会打骂队员，会狠狠心放任俘虏生死由命。 影片并没有像警匪片那样把打斗场合写的那么轰轰烈烈，精精彩彩。摄制组所面对的是“一群理想主义者在极度艰苦的环境里为信仰奉献的事迹，而不是一部戏剧元素处处完善，故事发展天衣无缝的类型电影。”陆川发现一个商业化的故事根本不能表达自己对主人公所坚持的想和信仰的探索和敬意。看多了香港的黑社会电影电视剧，里面老板老大通常带一黑色墨镜，身边跟着一群小弟，遇到敌人，喊打喊杀，摔板凳，抡斧头，一通审讯，狠狠折磨，最后一枪打死。我们习惯了香港警匪片那种酷酷的风格，在接触到这部影片时更让人觉得真实。比如开头时，那个队员的死，只问了两句话“你是巡山队的？”“你是日泰的人？”“来，，日泰的人好，你把他放了”，然后一枪打死，溅了身边的人一脸血。在末尾日泰牺牲时，一枪之后日泰向被枪杀的藏羚羊那样一直抽搐，两枪之后沉默不动。队长日泰面对强敌，抱着一种向死而生的勇气，在敌众我寡被包围并