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“竞”应为“竟”,“终于”的意思”。 “拌”从“手”,是“搅和、争吵”的意思,而“绊”从“纟”,是“挡住或缠住,使跌倒或行走不便”的意思,应为“绊”。 “藉”从“草”,“垫、杂乱”的意思,而“籍”从“竹”,“书籍、籍贯”的意思,应为“籍”。 “惦”是“挂念”的意思,而“掂”有“估量东西轻重”的意思,应为“掂”。 “蔽”是“遮掩、掩盖”的意思,而“敝”有“破败”的意思,应为“敝”。 “宵”是“夜”的意思,而“霄”指“云霄、天空”,应为“霄”。 “跚”是“蹒跚”的意思,而“姗”有“来得很晚”的意思,应为“姗”。 有志者事 竞成 拌脚石 国藉 惦量 凋蔽 气冲宵汉 跚跚来迟 “试”应为“拭”,“擦拭”应该用手。 “蜚”从“虫”旁,意思是“一种虫”或“速度快”;应为“斐”,“有文采”。 “燥”从“火”,是“缺少水分,干燥”;应为“躁”,从“足”,指心理和情绪。 “幅射”应为“辐射”才对,“辐”是“从中心向四面八方伸展或传播”,而“幅”从“巾”与布帛等有关,与词义不合。 “与”应为“予”,“交给重大任务或使命”,不是“赠给”“赞助” “尤”应为“犹”,不是“特别”,而是“好像、似乎”。 “籍”应为“藉”,“含蓄”的意思。 “塌”应为“蹋”,指侮辱或浪费,与倒塌无关。 试目以待 蜚然成章 烦燥 幅射 赋与 记忆尤新 蕴籍 糟塌 “孪”应为“挛”,与“手”有关,与“子”无关。“循”应为“徇”,“依从,曲从”的意思。 “缅”应为“湎”,从“水”,“沉溺”的意思;不从“纟”。 “名”应为“明”,“公开内容”之意。 “博”应为“搏”,从“手”旁,是动作。 “份”应为“分”,与“整体”“数量”等无关。 “烂”应为“褴”,与“衣服”有关。 “概”应为“盖”,有“覆盖”之意。 痉孪 循私舞弊 沉缅 名信片 脉博 缘份 衣衫烂褛 涵概 3、以义辨形 对于不明词义或误解词义而造成的错别字,我们可以采用逐一释义的方式来锁定。 “毛骨耸然”,成语意思是“见到阴森或凄惨的景象时,感觉恐惧”;“耸”是“高”或“引人注意”,应为“悚”(害怕)。 “穿流不息”,意思是“像河流那样不停流淌,形容人或车、船来往不断”;“穿”不合词义,应为“川”(河流)。 “不径而走”,成语意思是“没有腿却能走,常指消息不待张扬就迅速传播开来”;“径”指小路,应为“胫”(小腿)。 “一愁莫展”,成语意思是“一个筹码也摆不开,没有一点办法”;“愁”是“忧虑”,应为“筹”(筹码、谋划)。 毛骨耸然 穿流不息 不径而走 一愁莫展 “人情事故”,成语意思是“为人处世的经验、道理”;“事故”指意外灾祸,应为“世故”(处世经验)。 “百战不怠”,成语意思是“多次作战也没有危险情况发生”;“怠”是松懈,应为“殆”(危险)。 “责无旁代”,成语意思是“责任不能往别处推,自己理所当然地应当把责任承担起来”;“代”是代替,应为“贷”(推卸) “其实难负”,指“名声与实际难以相符合”,“负”应为“副” 坐镇指挥”,是指“长官亲往某地镇守并指挥”,不一定是“阵地”,应为“镇”。 “义气”应为“意气”,“意”指情趣、思想等。 人情事故 百战不怠 责无旁代 其实难负 坐阵指挥 义气相投 4、结构推形 有的词语,特别是成语,结构对称,词义也相对应,如果书写错误,就可通过对相应字形字义的辨析推断出来。 好高鹜远 兴高彩烈 一张一驰 怨天忧人 纷至踏来 蘖根祸种 插科打浑 揠旗息鼓 察颜观色 唇枪舌箭 日没途穷 结构上都是并列关系,可以看出: “鹜”与“好”对应,当用表“追求”的“骛”;“彩”与“兴”对应,当用表“神色”的“采”; “驰”与“张”对应,当用表“松开”的“弛”;“怨”与“忧”对应,当用表“怨恨”的“尤”;“踏”与“纷”对应,当用表“多而重复”“沓”;“蘖”与“祸”对应,当用表“最恶”的“孽”;“科”指古戏曲中角色表演的动作,“浑”表示水污浊不清,显然“浑”与“科”不能对应,当用表“在古戏曲中开玩笑”的“诨”。言 、暮、舌如剑,唇象枪。形容辩论激烈,言词锋利,象枪剑交锋一样。 默守成规、世外桃园、再接再历、针贬时弊 名列前矛、黄梁美梦、悬梁刺骨 5、来源推形 对于不解词语来源而写错的字,我们可以采用联想来源的方式推断。 “默守成规”与墨子有关,战国时的墨翟以善于守城著名,后因称善守者为墨守,应为“墨”,不能误作“默”。“世外桃园”与陶渊明有关,他曾写下闻名的《桃花源记》;应为“源”,不能误作“园”。“再接再历”来源于古代斗鸡游戏中的一个常见行为:为了使自己的斗鸡获胜,每次接斗时,都要在
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