大学语文03文心雕龙·知音讲解.pptVIP

《文心雕龙·知音》 刘勰 作者介绍 　刘勰，字彦和，南朝梁文学理论批家，少孤，笃志好学；家贫，不婚娶。入寺庙依靠名僧僧祐十余年，在深研佛理的同时，博览经史百家之书和历代文学作品，“深得文理”，经过数年研读，写成《文心雕龙》五十篇，为沈约赏识。后入仕，梁武帝时，历任奉朝请、太末（今浙江衢州）令，东宫通事舍人等职，受到昭明太子重视。后奉命到上林寺撰经，经成出家，法名慧地，一年后去世。 著作除《文心雕龙》外，今仅存《梁建安王造石城寺石像碑》、《灭惑论》两个单篇。刘勰一生政治地位不高，主要成就在于学术。他精研佛理，兼通儒学，论文以儒家思想为基础。 文心雕龙 《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。被后人誉为“体大思精”之作。全面论述文学及文章学的道理，集大成又颇有独到创见。 其体系宏大、结构严密，在古代文学批评著作中是空前绝后的。 骈 文 骈体文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故称骈体。在声韵上，讲究平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。骈文注重形式技巧，往往束缚内容的表达，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。 文本解读 《知音》是《文心雕龙》第四十八篇，论述如何进行文学鉴赏与批评。全篇分四个部分。 第一部分（１－２段）讲知音难逢的原因。古来文学批评存在着“贵古贱今”、“崇己抑人”、“信伪迷真”等不良倾向，公正的文学评论者很难遇见。知音之难的原因：一是贵古贱今。最典型的例子就是秦皇汉武；二是崇己抑人，班固、曹植是代表；三是信伪迷真，楼护之属当归此类。这一段是立论，从文学欣赏的主体角度提出知音之难。 第二部分（３-４段）讲“音实难知”的原因。从欣赏的客体——文章本身的角度指出，知音之难还在于文情难鉴。从客观上看，文学作品本身比较抽象而复杂多变；从主观上看，评论家见识有限而各有偏好，导致文学欣赏的片面性，难于做得恰当。 第三部分（５－６段）提出了正确评鉴作品的方法与观察的六个要素。批评者应博见广闻，以增强鉴赏文学作品的能力；排除私见偏爱，以求客观公正地评价作品。 第四部分（７段）指出文学评鉴的正确途径：“缀文者情动而辞发，观文者披辞以入情。” 文中对欣赏者的要求： 一、“圆照之象，务先博观。” 二、“目瞭则形无不分，心敏则理无不达。” 三、“平理若衡，照辞如镜。” 赞：总结。评鉴作品要遵循知音的规律。 文章结构 一、知音难：音实难知，知实难逢 原因：1. 贵古贱今 2. 崇己抑人 3. 信伪迷真 二、如何知音 1.博观 2. 六观 三、深识鉴奥，细玩悟妙 写作特点 一、文章层次清楚，逻辑关系清晰。 二、善于利用骈体的特长──对偶。 三、句式多变，不拘泥于对偶。 四、篇中穿插警策之句与适当的清词丽藻。 讨论会 　 接收美学学者认为：文本不再是独立自足,能展示其自身的客体。文本只有通过读者的阅读才能产生意义。在这个动态阅读过程中,文本的阐释、阅读经验、意义的生产都离不开读者;文学作品的意义是由读者在阅读过程中创造产生的,是读者的“创造物”,新批评主张的那种文本只有一个唯一正确的含义的客观性是不存在的。 1、按照接受美学的观点，你认为是否还会存在文学作品要寻求“知音”的问题？ 2、你认为刘勰的观点对于当代读者在哪些方面还具有适用性？ * *