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7、阅读赵鑫珊的一首小诗(略有改动),根据要求作文。 上帝爱鱼/造了许多湖泊和小溪 人也爱鱼/造了许多网鱼的工具 要求:认真品味诗意,自定话题,自拟题目,写一篇散文,不少于800字。 点拨:这道题与一般作文不同,一是用小诗作材料,二是要求“自定话题”。因此,题目更为开放。品味诗意,可以从表层看。诗中讲“爱鱼”、“湖泊”、“小溪”、“网鱼”,这些内容属于“环保”问题。对此有两种截然不同的做法,一是创造条件改善生态环境,二是有意的破坏生态环境。围绕这个方面可以确定一些话题。品味诗意,还可以从深层看,从哲理层面分析。“上帝”与“人”都“爱鱼”。前者“造了许多湖泊和小溪”,让鱼有良好的生态环境。这种爱,不思回报,只是给予,充满了无私与奉献。后者“造了许多网鱼的工具”,因为鱼可以成为人类餐桌上的美味佳肴。这种爱,是另有所图,在爱的背后是私心与杂念。同样是爱,一个是付出,一个要索取。因此围绕“什么是真正的爱”、“爱与行”这方面考虑,也能确定一些话题。可见,本文写作在认识的角度和深浅上会有差异,题目有相当的区分度。不同的考生能写出不同层次乃至不同口味的文章。 8、阅读下面的文字,根据要求作文。 据说,凡是报考印度盂买佛学院的学生,进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁,让他们每人进出小门一次。这个门只有1.5米高,0.4米宽,一个成年人要想过去,必须弯腰侧身,不然,就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外地承认,正是这个独特的行为,使他们顿悟,让他们受益终身。 在人生之路上,常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。请以写一篇不少于800字的文章。①题目自拟。②立意自定。③文体自选,但不要写成诗歌或剧本。 【审题提示】 人生路上,人们要出入的地方,并不是都有壮观的大门,或者有大门也不是随便可以出入的,尤其是通向成功的路上,几乎所有的门都要弯腰侧身才可以进去。人固然需要刀剑般的锋利,但也需要柳条一样的坚韧,柔中带刚,刚里带柔,方里显圆,园中显方,面对人生的障碍,成功的入口,要学会变通,学会改变自己。 人生路上的“小门”可以理解为在人生路上遇到的限制、束缚、困难、坎坷、挫折、屈辱等,在面对它时,人们应该学会“侧身弯腰”即要有策略、学会变通、学会适应、忍一时之屈。在人生之路上,常需要我们弯腰侧身。(作文立意) 但也有少数考生对话题的理解狭隘、肤浅,有的以门写“门”,没有做到化虚为实;有的仅是强调“要有推开门的勇气”而没有写怎样过“小门”;还有的把“小门”理解为走向成功的终南捷径;也有人片面地认为我们应该昂首挺胸走小门,哪怕是头破血流;更有甚者将“小门”错误地理解为“后门”——后门走不得;要区别开过小门的大智大勇与低三下四,奴颜婢膝。极少数内容与话题毫无关联,完全偏离题意。 9、阅读下面文字,根据要求作文。 在“文革”中,一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草,等他平反回来,人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。他笑道:“怎么会老呢?每天铡草我都是按4/4拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴,在“文革”初期便自杀了。隐身在音乐的象牙之塔中,当风暴袭来,她心目中神圣美好的东西被践踏时,她选择了死亡来抗争。 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。 题意分析 从材料中我们可以发现:在“文革”,一位老音乐家在“被下放到农村为牲口铡了整整七年的草”平反回来,“他没有憔悴衰老,他笑……”;而另一位音乐家则是因“心目中神圣美好的东西被践踏时,她选择了死亡来抗争”。很显然材料内容的范围是两位音乐家对待同一事物(“文革”)截然不同的态度,一是坦然面对,苦中作乐,一是为维护理想尊严等以死抗争。我们可以选择其中一个侧面中的某一角度去展开也可从整体上去做辨证分析。 也就是说可以就如何对待人生(生活)中的逆境挫折等展开论述,也可以就心态对人生的影响进行评说,也可以讲在逆境中我们要乐观面对但也要追求理想等等,但是分析时应有度,不能片面肯定一方而否定另一方。 10、阅读下列材料,按要求作文: 从前有个国家,境内有一眼泉水,名曰“狂泉”。国内的人吃狂泉的水,没有一个不发狂的。只有国王不吃狂泉的水,没发狂,言行举止都很正常。 可是,发狂的人认为国王没有发狂是得了发狂病。于是,大家商量,一定要为国王治发狂病。他们冲进王宫,把国王捉住,摁倒在地,用艾火烧,用银针刺。 国王受不了痛苦的折磨,只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。国王刚喝下狂泉里的水,便发狂了。 于是,这个国家君臣上下没有一个不发狂的。大家手舞足蹈,十分高兴。 [立意提示] 对这则材料、该先读懂它的意思.再
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