摘要科学技术飞速发展是当代社会一个显著特征.docVIP

摘　要　科学技术飞速发展是当代社会的一个显著特征，科学技术高度发达一方面带来物质资料的空前丰富，另一方面也对人类的生存提出了严重的挑战。社会各界都在致力于寻求科学精神与人文精神的融合之链。关键词　科学精神　人文精神　一、两种文化的统一与分歧　　科学精神与人文精神是社会整体文化的两个重要方面．两种文化概念的提出，是20世纪50年代英国著名学者斯诺，他在《两种文化》一书中指出:当今社会存在着“相互对立的两种文化，一种是人文精神，一种是科学精神”，并认为两种文化截然区别，互不相干，互不理解。　　纵观文化发展史，不难发现科学精神和人文精神并非与生俱来就是分裂和对立的。而与此相反的是在文艺复兴时期，科学精神和人文精神曾实现了黄金般的联姻。通过文艺复兴运动,解放了被神学禁锢的思想，通过理性主义恢复了人的尊严，既为科学也为人文的发展开拓了道路。在这一时期所产生的许多巨匠身上，充分体现了人文与科学的融合，例如:列奥纳多·达·芬奇、亚尔培蒂、米开朗琪罗等等。到了19世纪中叶后，随着科学技术的日益发展而带来的物质资料的空前繁荣，改变了人们的思维方式，在这一背景之下科学精神取得了至高无上的地位，人文精神处于相对劣势,并导致科学主义思潮的兴起。科学主义思潮把科学视为人类唯一客观的知识，科学方法无所不能，一切人生问题、伦理首先问题可以用科学理性和科学方法加以解决。这种激端的科学观势必将造成心智社会空乏和人的精神空虚，在这种环境下压抑了的人文学者势必要抗争，从而又产生了提倡“人性”而反对“理性”的人本主义思潮。两种思潮的争论与对立将科学精神和人文精神“人为”地分裂和对峙起来了。人类进入20世纪以后，科学技术的发展更加迅猛，但其负面效应如资源的短缺、能源的危机、环境的污染、生态的破坏、道德沦丧等等问题日益暴露出来了，人们对科学技术又一次陷入深沉的反思之中。正是在这一情形下，西方学者主要是人文主义者再一次掀起了一起声势汹涌的批判科学技术、批判科学精神的运动，从而造成科学精神和人文精神的分裂和对峙的加剧。二、两种文化的伦理价值　　科学精神在广义上是指人类所创造的各种科学成果与财富的总和，它大体上可以划分为物质、规范、精神三个基本层次。物质文化主要是指科学精神的外层和硬件，科学的规范文化是科学精神的中介和软件部分，包括科学的伦理规范、科学的法律规范和科学的政治、组织规范，科学的精神文化主要是指科学知识，科学精神和科学思维方式。从伦理的角度来考察科学精神，主要是从精神文化的层次来考查。　　科学活动的直接目的是创造知识， 科学知识是人们从事科学劳动的产物，它反映了人类对客观世界的认识，它构成了科学精神的基础，科学知识不仅是描述事物的表面现象，而且是以科学的概念、定理、公式、学说等抽象形式来概括存在现象和揭示现象背后的规律。科学知识作为认识成果是科学精神文化的基础和依托，同日常生活知识相比具有一些显著特征，这主要就是它鲜明的客观真理性、可检验证实性、逻辑系统性以及累积发展性；科学思想方法是科学工作者在认识、探索复杂客观世界的过程中，所创造并运用的有效思维方式和工作方法，其主要特征是理性思维，如逻辑的、系统的、实证的方法等等；科学精神是古今中外的科学家在探索和追求真理的长期实践中形成的一种精神气质，是整个科学精神系统的核心与灵魂，它的基本内容和规定就是探索与献身精神、批判与创新精神、求实与理性精神以及平等和自由精神，从以上科学的精神文化的三个方面可以看出，科学知识追求的目标是真，科学知识要与客观规律相一致，为做到这一点，在科学活动过程中所运用的科学方法必须是客观的，并且科学活动的主体也具有求真务实的科学精神，求真求实是科学精神的伦理内核。　　什么是人文精神?在汉语中，人文旧指诗书礼乐等，与以自然为对象的那些文明文化现象相对应。在西方，人文一词来源于拉丁词humanitas，强调是与人有关的人文现象或人文世界。现在我们通常说的人文精神是人类对自身精神世界的探索、体认和追求的结晶，它关注对象是“人”，而人是理性与非理性的统一,强烈的情感、意志等非理性是人作为社会存在物的特征。人文精神活动充分体现人的主体性，侧重于人类生存意义、方式与价值的关怀与维护；其文化体系的主体内容是人文学科知识体系及体现人的道德情操、理想信念、价值理性、精神境界的价值观念体系。后者体现人文精神，是人文精神的核心。　　由此我们看到，人文及人文视野中的世界，是一个以人的内在精神为基础，以文化传统为负载的意义世界和价值世界，它是以求善、求美作为其内在价值。　　表面上看来，科学精神的求真与人文精神的求善、求美是对立的， 大多数人在潜意识中把科学规定为至真的圣地，把人文精神设想为美和善的家园，这使得人们已然在文化选择时把二者对立起来。而对于科学精神和人文精神的主体来说，既崇尚实现至真的科学