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9、俗话说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。本文中的邹忌的忠言并不逆耳,齐威王痛快地接受了你怎样看待这一问题? 答:劝诫别人要看对象,有人适合听顺耳之言,有人则非逆耳之言不起作用,但在多数情况下,我们一定要讲究劝诫方式。既然是给别人提建议或意见,又希望被别人接受,最好选择一种让人愉快的方式,因而忠言未必逆耳。 ?10、请简要分析文中两个人物的形象特点。 答:A邹忌:(1)能保持清醒的头脑,发现问题并分析思索;(2)在政治上有除弊革新的责任感,敢于坚持真理;(3)有善于运用能启发人、使人容易接受的方式,摆事实,讲道理,说服对方。 B、齐威王:心胸宽阔,气度宏大,知错能改的贤明君主。有革除弊端、改良政治的迫切愿望和巨大的决心。 11、本文在刻画人物形象上采取了哪些方法?运用这些方法有什么好处? 答:(1)细节描写、对话描写、心理描写。 :(2)有力地表现了人物的内心世界和性格特点。 12、臣子劝谏君主是有一定的进谏艺术的是,你认为邹忌讽谏齐王获得成功的原因是什么?从中你受到什么启发? 答:(1)巧妙设喻,委婉劝谏,使齐王从中受到启发后明白了事理,愉快地接受了他的劝谏。(2)启示:在人际交往中,要尊重对方,语言要委婉,方法要得当。 问 美 八尺有余, 形貌昳丽 我孰与城北徐公美? 我孰与徐公美? 我与徐公孰美? 君美甚,徐公何能及君也! 徐公何能及君也! 徐公不若君之美也。 邹忌 比 美 思 美 妻 妾 客 私 畏 求 孰视:自以为不如窥镜:又弗如远甚 相 貌 邹忌比美(开端) 皆以美于徐公 妻私臣 妾畏臣 客求臣 宫妇左右,莫不私王 朝廷之臣,莫不畏王 四境之内,莫不求王 王之蔽甚矣 (生活小事) (国家大事) 以小见大 类比 说理 邹忌讽谏(发展) 三赏 上赏:面刺寡人之过者 中赏:上书谏寡人者 下赏:谤讥于市朝, 闻寡人之耳者 令初下:门庭若市 数月之后:时时而间进 期年之后:虽欲言, 无可进者。 三变 齐王纳谏(高潮) 结局: 除蔽结果 四国朝齐→战胜于朝廷 威王受蔽—发展: (2) 宫妇左右→私王 朝廷大臣→畏王 四境之内→求王 邹忌比美—开端: 臣之妻→私我 臣之妾→畏我 臣之客→求我 (1) 威王除蔽—高潮: (3) 三令 面刺→上赏 上书→中赏 谤讥→下赏 三变 门庭若市 时时而间进 无可进者 除蔽结果—结局: (4) 四国朝齐→战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 “设喻”是指设置或借用一个寓言、故事或自然现象来说明一个抽象的道理。“设”是设置,“喻”是比方。 “设喻”有两种情况: (1)、设置一个故事来说明一个道理。如“愚公移山”的故事,说明了只要做事有毅力,不怕困难,就一定能胜利的道理。 (2)、借用乙事物比方甲事物来说明一个二者共同蕴含的道理。这里的甲、乙两事物即可以是同类的,也可以是不同类的。我们还以“愚公移山”的故事为例。毛泽东同志1945年在七大致闭幕词时,就借用“愚公移山”的故事来比方中国人民的解放事业,说明了做事情只要有毅力,持之以恒,不怕困难,就一定能胜利的道理。 邹忌抓住私事与国事之间的相似点,拿私事去比国事,说明了“私”、“畏”、“有求”可以导致听话人受蒙,所以不能轻信奉承话的道理。 邹忌与徐公比美,省悟了妻认为我美是因为偏爱我,妾认为我美是因为害怕我,客人认为我美是因为有求于我。妻私、妾畏、客求的结果是邹忌受了蒙蔽。与邹忌相比,齐威王如何呢?宫妇左右没有不偏爱王的,朝廷中的大臣没有不害怕王的,全国范围内的人没有不有求于王的。齐威王与邹忌相似处境,导致了他的结果也必然是受蒙蔽。 这种根据两个同类事物某种属性的相同,推出它们的其他属性也可能相同的推理,叫类比推理。 类比推理是同类事物之间的比较,其结论不是必然性的。两个同类事物之间的相似点越多,推出的结论就越可靠。 概括人物性格 邹忌 齐王 “善听” “善做” “善思” “善谏” 三读课文 鉴赏品味 思考一:邹忌在什么前提下“讽”齐王的? 三问 三答 三思 三比 三赏 三变 面对妻、妾与客的赞美,邹忌态度如何? 邹忌“入朝”是如何“讽”齐王的? 纳谏的结果如何? 整齐美 :比较“三问”、“三答”有何不同? “我孰与城北徐公美?” “吾孰与徐公美?” “吾与徐公孰美?” “君美甚,徐公何能及君也?” “徐公何能及君也。” “徐公不若君之美也。” 对象不同 身份不同 语气不同 不著一字,尽显风流。 由邹忌的三问、三答、三思、三比,到齐威王的三赏、三变形成一种奇特的篇章结构,这种结构即是《邹忌讽齐王纳谏》一文在结构上倍受称赞的“三叠法”。这种结构有前后呼应,上下关照的形式特点。 思考二:对于某一个事件或者史实
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