《子规》《葡萄》.pptVIP

* * 咏物诗： 自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物诗。 通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。 物象，即被作者人格化了的描写对象。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。 步骤： 1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点 2、挖掘物象内在品格和精神。3、抓住物与“志”的契合点。 4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。 5、体会诗人手法的高妙。 借物喻人 托物言志 比喻、象征、 对比、烘托 拟人等 顾况 顾况(？～约806后)，唐代诗人。字逋翁。苏州人,。至德二载(757)登进士第。建中二年(781)至贞元二年(786)，为润州刺史、镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月间贬饶州司户参军。约于贞元十年离饶州，晚年定居茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。 其诗多为揭露现实黑暗为主。 子 规 顾况 杜宇冤亡积有时， 年年啼血动人悲。 若教恨魄皆能化， 何树何山著子规。 景物特征 啼血 物象内在品质 积冤、不平 诗人经历，社会环境 蒙冤屈死之人多、 社会黑暗 杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。 （杜牧《杜鹃》） 听杜宇声声，劝人「不如归去」。（柳永〈安公子〉 传闻望帝冤，底处最堪怜？（宋祁 《子规》 ） 蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。（罗邺《闻子规》 ） 小知识：子规 子规，又叫杜鹃、杜宇、怨鸟。传说为周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为鸟，啼声悲哀。杜鹃的叫时，会“啼血”因而古诗中杜鹃啼声中都表现一种哀怨忧愁。 “若教恨魄皆能化，何树何山著子规”一联，俗中见奇，翻出新意，说说此句“新”在何处？ 此诗开始写杜宇化鸟，题材通俗，但这一联以反诘的语气发问，由鸟及人，写出了人世不平，表达了诗人愤世嫉俗之意，显得新奇感人，寓意深刻。