通史之中国古代史3课件.pptVIP

* 中国传统文化主流思想的演变 ▲春秋战国时期的“百家争鸣” 基本要求： 1、知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及其主要观点， 2、了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 3、感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想传承对人类文明演进的价值。 发展要求：认识百家争鸣局面形成的重要意义。 百家争鸣 一、何为“百家争鸣”？ 二、“百家争鸣”局面出现的社会原因 （一）在经济上，铁器、牛耕使用，井田制瓦解 （二）在政治上，分封制瓦解，诸侯争霸 （三）在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用 （四）在意识形态和文化领域，从“学在官府”发展为“学在民间” 各学派 不同 政治主张 哲学思想 辩难融合 百家争鸣 三、意义 课前提示、P7 知识链接 百家争鸣 四、主要学派及其主张 墨子 墨家 庄子 老子 道家 韩非子 法家 荀子 孟子 孔子 儒家 意义 主要观点 代表人物 百家争鸣 四、主要学派及其主张 墨子 墨家 庄子 老子 道家 韩非子 法家 天行有常、制天命而用之、君舟民水” 荀子 仁政、民贵君轻、性善论 孟子 仁、礼 孔子 儒家 意义 主要观点 代表 百家争鸣 四、主要学派及其主张 墨子 墨家 庄子 老子 道家 发展观、集权观、法治观 韩非子 法家 天行有常、制天命而用之、君舟民水” 荀子 仁政、民贵君轻、性善论 孟子 仁、礼 孔子 儒家 意义 主要观点 代表 百家争鸣 四、主要学派及其主张 墨子 墨家 世间万物都是相对的；放弃一切欲念，获取精神自由；“齐物” 庄子 世界的本原是“道”，朴素的辩证法、“无为而治”“小国寡民” 老子 道家 发展观、集权观、法治观 韩非子 法家 天行有常、制天命而用之、君舟民水” 荀子 仁政、民贵君轻、性善论 孟子 仁、礼 孔子 儒家 意义 主要观点 代表 百家争鸣 四、主要学派及其主张 兼爱、非攻、尚贤、节约 墨子 墨家 世间万物都是相对的；放弃一切欲念，获取精神自由；“齐物” 庄子 世界的本原是“道”，朴素的辩证法、“无为而治”“小国寡民” 老子 道家 发展观、集权观、法治观 韩非子 法家 天行有常、制天命而用之、君舟民水” 荀子 仁政、民贵君轻、性善论 孟子 仁、礼 孔子 儒家 意义 主要观点 代表 儒家思想的演变历程 秦崇尚法家，实行暴政 受压制 秦 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。 不被重视 仁政、君轻民贵 战国 要求恢复周礼有保守的一面。 不被重视 仁、礼、为政以德 春秋 　　原 因 地 位 思想内容 时代 儒家思想的演变历程 一、春秋战国不被重视 早期儒学主要是关于道德修养和政治理想的一般性学说，带有理想化色彩，没有严密的理论体系；太重伦理亲情，脱离现实，不为新兴地主势力所青睐。 儒家思想的演变历程 儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。 受批判 明清 中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。 复兴、重新确立正统 “理”“天理” 宋明 社会动荡；受佛教和道教的冲击 危机 魏晋南北 大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造 独尊 天人感应、君权神授 西汉 　　原 因 地 位 思想内容 时代 二、汉代儒学成为正统思想 （一）原因 迎合了统治者大一统的需要；根本目的是维护封建统治秩序。 （二）措施 1、肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与国家大政。 2、兴办太学——儒学官方化和制度化 3、命各郡县设学校，初步建立地方教育系统—使儒学在民间开始处于独尊地位 （三）董仲舒的儒学思想 （四）对“罢黜百家、独尊儒术”的评价 儒家思想的演变历程 关注新史观 儒学文明的世界影响 在全球史观、文明史观的研究视角下，更注重对人类文明的相互交流、演进过程及其规律的关注。 D ▲右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。唐宋时期中国人对待外来文明，一向可谓兼容并蓄。当儒家思想受到佛道两教冲击时，当时儒学大师的态度是 A.放弃儒学 B.创造一种新思潮 C.平等对待儒、佛、道三教 D.以儒为本，吸收道、佛思想加以完善 儒家思想的演变历程 三、宋明理学——复兴、重新确立正统 （一）背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （二）理学的发展 1、创立：北宋五子 2、成熟：程朱理学（客观唯心主义） 3、发展：陆王心学（主观唯心主义） 程朱理学 道统 论 认识论 基本观点 修养论 道德观 唯心论 影响