第4讲_古代希伯来文学课件.pptVIP

第四讲 古代希伯来文学 ——通过《旧约》对西方文化影响最大的东方文学 一、古代希伯来历史和文化 （一）地理环境 ? 巴勒斯坦，： 面积一万平方英里，多山地、旷野 气候是典型的 地中海型气候 水源极为重要，水井、灌溉 。是 “肥沃的新月地带”最不肥沃的地方 ，可对希伯来人而言，依然是“ 流奶与蜜之地 ”。 出产有谷物、橄榄油、葡萄酒和羊毛，没有矿产，没有工业，最重要的产品是陶器，无法在国际贸易中提供任何贵重物品。 发展经济的最佳途径或许是海上贸易 ，因为地中海就在门前，位置又是战略要冲 （二）饱经忧患的历史 中东地区是人类文化摇篮之一， 巴比伦、埃及、腓尼基、希伯来等民族的文化发达较早，对其他民族，尤其是西方民族影响深远。希伯来民族在古代中东各民族中不是最强大的， 但它在文化上却接受了四邻的影响，是集大成者 。尤其在文学方面：流传至今的《圣经》《次经》《伪经》和四十多年前发现的《死海古卷》组成一个巨大的文学宝库，成为和中国、印度、希腊并列 的世界古代影响最大的文学四大宝库之一。  流浪的民族:阿拉伯半岛西南边缘或沙漠深处——迦勒底的吾珥——两河流域西北部的哈兰——迦南——埃及——重返迦南——分裂 （三）犹太教：世界上最早的一神教 亚卫是犹太教所崇奉的唯一的真神，他是最高的超自然实体，集创造、保护、毁灭功能于一身，无所不知，无所不能。坚定不移的上帝信仰把犹太生活的一切方面，包括历史与现实、观念与实践等等，都统纳到“上帝决定论”的神学框架之中。 “哭墙” ?（四） 、希伯来民族的特点： 1、开放的、有创造性的民族 2、在艰苦中磨练出坚强的意志和韧性的战斗精神。 3、宗教意识浓厚，民族凝聚力极强。 二、古代希伯来文学 《旧约》 《次经》 《伪经》 《塔木德》 《死海古卷》 三、《旧约》（39卷） （一）《旧约》的结构及基本内容（四分法）： 1、律法书（“摩西五经”）5卷：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》 2、历史书10卷：《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》（上、下）、《列王记》（上、下）、《历代志》（上、下）、《以斯帖记》、《尼希米记》 (二)《创世记》中三个著名的神话故事 人类的始祖亚当和夏娃 2、伊甸乐园 方舟救渡 人类再造 3、洪水方舟 （三）《出埃及记》：民族英雄史诗性的作品 1、情节 摩西十诫 2、摩西： 民族英雄、圣哲、 犹太历史上第一位先知 犹太教创始人 (四)英雄故事 1、力士参孙 （五）抒情诗 1、《诗篇》 2、《耶利米哀歌》 3、《雅歌》 《雅歌》 歌中之歌，完善之歌 关于作者的争议 关于作品内容的争议 思想主题 1、颂赞了爱情的诸多美好精神品格 “将我在你心中打上印记， 如同将印记打在臂上， 因为爱情像死亡一样坚强， 嫉妒如坟墓一样残忍。 爱情所爆发出的火焰， 是最猛烈的火焰。 众水不能熄灭爱情， 洪流也无法把它淹没。 若有人想用财富换取爱情， 他必定要遭到鄙视。” 最美好的爱情是发自内心，自然产生，自然流露的爱。 “耶路撒冷的众女子啊， 请指着羚羊和母鹿发誓， 绝不能干扰爱情， 也不能挑逗和唤醒， 直等到它自然发生。” 2、表现了对爱情美妙丰富的感性体验 “我身睡卧，我心却醒。 这是我爱人的声音 他敲门说：我的妹子，我的佳偶 我的鸽子，我的完全认，求你给我开门 因我的头上满是露水 我的头发别夜露滴湿。 我回答说：“我脱了衣裳，怎能再穿上？ 我洗了脚，怎能再玷污。 我的爱人从门孔里伸进手来， 我因他动了心 我起来，要给我爱人开门。 我的两手滴下没药 我的指头有没药汁滴在门闩上。 我给我的爱人开了门 我的爱人却已转身走了 他说话的时候，我神不守舍 我寻找他，竟寻不见 我呼叫他，他却不回答。” (六)哲理诗 1、《约伯记》 2、《传道书》 3、《箴言》 四、古希伯来文学的总体特征 1、宗教性 2、民族性 3、悲剧性 4、民间性 5、浪漫性 五、《旧约》的地位和影响 1、以《旧约》为代表的希伯来文学与古希腊文化文学一起，共同构成了西方文化文学的两大源头，被称为 “二希” 2、成为西方文学艺术的宝库和土壤，哺育了一代又一代作家、诗人和艺术家 3、提供了世界性的成语典故，极大地丰富了各国语言的内涵和表现力 4、通过穆罕默德和《古兰经》影响了伊斯兰文化艺术 * * 3、先知书15卷：《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》、《何西阿书》、《约珥书》、《阿摩司书》、《俄巴底亚书》、《约拿书》、《弥迦书》、《那鸿书》、《哈巴谷书》、《西番雅书》、《哈该书》、《撒迦利亚书》、《玛拉基书》 4、诗文集9卷： 抒情诗：《诗篇》、《耶利米哀歌》、《雅歌》 哲理诗：《箴言》、《传道书》、《约伯记》 小说： 《路德记》、《以斯帖记》、《但以理书》 1、上帝创世