园林历史与论理概述中国.docVIP

园林历史与理论概述 ?1.中国古典园林史纲?要 1.1 概述 1?.1.1 园林发展的?四个阶段 1.1.2? 古典园林的类型 1?.1.1.1 按园林?的选址分：人工山水园? 天然山水园——山水?园 ? ? ? 山?地园 ? ? ? ?水景园 1.1.1.?1 按园林的隶属分：?私家园林——宅园、游?憩园、别墅园 ? ? ? ? 北方、江南、岭南? ? ? ? 皇家园林—?—大内、行宫、离宫御?苑 ? ? 寺观园林——?佛寺、道观 1.1.?3 古典园林的分期 ? 生?成期 ? 转折期 ? 全盛期 ? 成熟?前期 ? 成熟后期 1.1?.4 中国古典园林的?特点 ? 本于自然、高于自然? 建?筑美与自然美的融糅 ? 诗画?情趣 ? 意境涵蕴 1.2 ?园林的生成期——先秦?、两汉（前11世纪~?220年） 1．2．?1总说 夏（前22世?纪）——标志着奴隶制?国家的诞生 商(殷)?（前17-11世纪）?——灭夏,进一步发展?奴隶制社会,以河南中?、北部为中心。最后2?00年建都于殷。 周?（前11世纪-前22?0年）——前11世纪?，陕西、甘肃一带的周?族灭殷，建立历史上最?大的奴隶制王国，以镐?京（西安西南）为首都?，另建东都洛邑（河南?洛阳）。运用宗法、政?治相统一手段，建许多?诸候国和采邑。 东周?——由于国内动乱 、?外族侵略，前770年?迁都洛邑，前半期为秦?秋，后半期为战国。 ?秦（前221-206?年）——秦灭六国，改?为封建郡县制。中央集?权，尊崇法家思想，发?展地主小农经济。? ?汉（前206年-22?0年）——西汉（前2?06年–前25年）：?汉武帝最盛 ，政治?上大统一，经济发达，?独尊儒家，建都长安。? ? ? 东汉（前25-?220年）：王莽篡权?，建都洛阳，豪族与庄?园经济结合，末年战乱?频繁。 1．2．2哲?学与思想 一、殷商西?周奴隶社会为种族统治?服务的天神观念的产生?。反天神思想对尊天神?思想的斗争。 ?（一）殷代种族奴隶主?尊天神思想的产生及与?之相对立的早期朴素唯?物主义 “五行”说和?朴素辩证思想“八卦”?说的萌芽。 （二）西?周末年，种族统治的动?摇和反天神思想的出现?。 二、奴隶制向封建?制转化的春秋战国时代?。反映新兴力量的反天?命思想对维护没落奴隶?制尊天命思想的斗争。? （一） 春秋战国时?期的社会变革及其所导?致的思想战线上的百家?争鸣。 （二） 春秋?末、战国初，主张维护?种族统治与反对种族统?治的儒家孔学与法、墨?两家的对立。 （三）? 打击种族统治，维护?封建变法的前期法家的?朴素唯物论与朴素辩证?法思想。 （四） 把?孔丘天命思想进一步主?观观念化的子思、孟轲?唯心主义哲学。 （五?） 反映没落种族统治?者的意识——老子“旧?根复命”的客观唯心主?义和庄周“万物与我为?一”的主观唯心主义。? （六） 兵家、名家?和后期黑家的反儒斗争?。 （七） 战国晚期?，反映新兴地主阶级利?益的荀况由反天命而倡?导的唯物主义“戡天”?思想和韩非由反礼制而?倡导的唯物主义“法治?”思想。 三、确立中?央集权封建统治的两汉?时代。反谶纬神学对谶?纬神学的斗争。 ? （一）?? 阶级斗?争和儒法斗争 ?（二）??董仲舒的“?天人感应”神学目的论?和“天不变，道亦不变?”的形而上学思想。 ? （三）?? 桑?弘羊反阴阳灾异说的唯?物论和明“时世之变”?的历史观。 （?四）??反映汉代世家?豪族利益的谶纬神学的?盛行及桓谭反谶纬神学?的斗争。 （五?）?? 王充的唯物主?义无神论思想 1．2?．3城市与建筑 一、?秦汉以前的城市 （一?） 原始居民点的形成? 1．人类最初只能过?着依附自然的采集经济?及巢居穴居的生活，由?于农业的生产方式及原?始部落的聚族而居，才?产生了原始固定居民点?的村落。 在原始村落?后期，就已由于生产及?生活的需要而产生简单?的分区，建筑也有了一?定的分工及组合。 城?市是由于手工业及商业?的产生及发展而从一般?的村落居民点中分化出?来的。城市属于社会经?济的范畴，城市与单纯?防御作用的城（濠）墙?在概念上是有区别的。? 2．原始的居住?形式 穴居——《论