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庄生晓梦迷蝴蝶 《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 晓梦。 “迷”蝴蝶。 望帝春心托杜鹃 蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。望帝去时子圭鸣，故蜀人悲子圭鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。 胡曾《咏史诗·成都》：杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。 《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规” 沧海月明珠有泪 《博物志》：南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。 民间传说：珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。 珠有泪。 蓝田日暖玉生烟 戴叔伦：诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。 陶渊明《归园田居》其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 拓展作品 杨恽《报孙会宗书》节选 夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而已。臣之得罪，已三年矣，田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声；妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天击缶而呼乌乌，其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。 李白《送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 梁殷芸《小说》： 有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”欲兼三者。 第四个独特核心并不常用到，它是深刻。它有两个基本的用力方向。一是使真理美化，二是使真理尖锐。张若虚的《春江花月夜》属于后者。 张若虚《春江花月夜》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沈沈藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 拓展作品 去者日以疏，来者日以亲。 出郭门直视，但见丘与坟。 古墓犁为田，松柏摧为薪。 白杨多悲风，萧萧愁杀人。 思还故里闾，欲归道无因。 第五个独特核心也不常用到，它是矛盾。困局或困境的存在，会让人难以放下。作品会在这里获得一种审美效果。 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 宋 苏轼 《王晋叔所藏画跋尾·芍药》：倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。 《晋书·列女传》：窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。 才下眉头，却上心头。 拓展作品 《采桑子》 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？ 三、总结 结合昨天的作品，我们主要讲了作品中存在的五种独特性核心。分别是结构、意象、典故、深度和矛盾。这些独特核心在很大程度上决定了一首作品最独特的格局和风貌。诗人的背景性资料，只能给讲解一首作品锦上添花，而不是雪中送炭。 对于一个古典文学作品的讲解者来说，首先要学会脱离了作者讲，然后再来结合作者讲。每一首作品，一定要讲到它最独特的地方。 怎么发现最一首作品独特的地方？其实最