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苏子曰客亦知夫水与月乎逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适 客喜而笑洗盏更酌肴核既尽杯盘狼籍相与枕藉乎舟中不知东方之既白 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 适 余自齐安舟行适临汝。 贫贱有此女，始适还家门。 处分适兄意，那得自任专。 而吾与子之所共适。 适得府君书，明日来迎汝。 此时鲁仲连适游赵，会秦围赵 到、往 女子出嫁 适应、顺从 享有 适才、刚才 恰好、正巧 盖 平原君使者冠盖相属于魏。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 力拔山兮气盖世。 善始者实繁，克终者盖寡。 盖失强援，不能独完。 盖儒者所争，尤在于名实。 技盖至此乎？ 盖亦反其本矣。 特指车盖 遮盖；掩盖 胜过；超过 大概；大约。 解说原由。相当于 “本来”、“原来” 用于句首，引发议论 通“盍”，何；怎么 通“盍”兼词，何不 卒 率疲惫之卒 年七十，卒于官 庶刘侥幸保卒余年 卒相与欢，为刎颈之交 卒惶急不知所为 苟 苟全性命于乱世。 欲苟顺私情，则告诉不许。 苟富贵，毋相忘。 步兵，士兵 死 完成，完结 终于，最终 通‘猝’，突然，仓促 苟且 暂且、姑且 假设、如果 更 良疱岁更刀 愿足下更虑之 室中更无人，惟有乳下孙 莫辞更坐弹一曲 仍更被驱遣，何言复还来 1、盈虚者如彼，而卒莫消长也。 时圆时缺的（月亮）像那样（不断地圆缺），却终于没有增减。 重新 更换，改变 另，另外 再，又 还 《游褒禅山记》 褒禅山亦谓之华山唐浮图慧褒始舍于其址而卒葬之以故其后名之曰褒禅今所谓慧空禅院者褒之庐冢也距其院东五里所谓华山洞者以其乃华山之阳名之也距洞百余步有碑仆道其文漫灭独其为文犹可识曰花山今言华如华实之华者盖音谬也  其下平旷有泉侧出而记游者甚众所谓前洞也由山以上五六里有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也谓之后洞余与四人拥火以入入之愈深其进愈难而其见愈奇有怠而欲出者曰不出火且尽遂与之俱出盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少盖其又深则其至又加少矣方是时予之力尚足以入火尚足以明也既其出则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也  褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。  其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。  卒 率疲弊之卒，将数百之众。 年七十四，卒于官。 庶刘侥幸保卒余年。 卒相与欢，为刎颈之交。 卒惶不知所为。 乃 ①以其乃华山之阳名之也 ②今其智乃反不能及，何也 ③良乃人，具告沛公 ④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 士兵 死 终于、最终 完结、完成 通“猝”。突然；仓猝。 是、就是 竟然，居然 于是 才 舍 二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍。 舍相如广成传舍。 唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之。 退避三舍 舍亲、舍弟 锲而不舍，金石可镂。 客舍；旅馆 使……住宿；安排住宿。 住宿；居住 古代行军三十里为一舍。 谦称自己的亲属， 舍弃；放弃 1、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。 2、距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。 距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨