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浅谈中学语文教学中的情感教育 　　中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）23-083-01 　　情感是语文教学具有鲜明特色的个性目标。培养学生的情感，引导学生体会文章感情，让学生与作者同喜同悲，教会学生敢爱敢恨，是语文教学的重要任务。没有情感的课，肯定是死气沉沉的。情感，让语文教学充满活力，它是语文教学的生命。 　　情感如春雨，“润物细无声”，它是人民追求真善美的原动力。要培养学生追求美好事物的高尚情操，在语文教学中应着重注意情感的熏陶。 　　叶圣陶也指出，语文教学的最终目标是：“精于思想，富于情感，工于表达。” 语文教学过程，既是一个“传道、授业、解惑”的认知过程，又是一个“陶冶学生情操，引导学生走向正途”的情感过程。情感在从认识到形成能力、习惯的转化过程中起着极其重要的中介作用。它既像催化剂，又像中药的“药引“。列宁说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”别林斯基说：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”语文教学亦是如此。可见，在一个的成长过程中，情感对人们的行为的养成是起着巨大的作用的。一名学生如果自身修养差、不热爱祖国、不关心他人，即使他的学习成绩很好，当他步入社会之后，其发展也是非常令人担忧，甚至是可怕至极的。所以，语文教学要完成教书育人的任务，就必须重视对学生进行情感教育。 　　一、改变传统的语文教学观，寻找读者与作者的心灵契合点，陶冶学生情操 　　传统的教学一般是将书本看作“死”的东西，并不注重读者与作者之间的心灵交流，学生接受教师教条式讲解，对中心思想做单一把握，对段落、层意的理解上众人一辞，缺乏新意，导致这种情况的重要原因就是没能够让读者自己与作者本身建立起很好的交流渠道。新课要求注重引导学生进入情境，寻找与作者心灵的契合点。对文学作品研读要求学生运用自己已有的心理体验去充分发挥想象进行再构 建、再创造。学生在阅读作品前本身已存在一种期待视野，即其阅读习惯、趣味、心理、预期目的等等，当学生带着期待走进作品空间时，会自然而然地产生丰富的心理体验，而当这种体验与作者产生共鸣时，就会达到一种至纯至美的审美境界。这种境界是一种可意会而不可言传的心灵愉悦感。 　　二、把情感教育融于课堂之中 　　课堂是实施情感教育的一个重要阵地。上课时，教师应努力处理好语文知识的学习与培养情感教育的关系，不能一堂课全部学习语文知识，也不能一堂课全部大谈特谈情感教育。那么，怎样处理好这两方面的教学呢？我认为：可把情感教育融于语文知识的学习中，做到“你中有我，我中有你”，达到水乳交融的境界。如在讲述鲁迅的杂文《记念刘和珍君》时，我就渲染了一种悲愤的教学气愤。教学一开始，我就展示作家义愤填膺、怒不可遏、挥笔疾书的战斗檄文的战斗画卷，接着简介时代背景和本文写作缘由，把它作为理解本文的钥匙，进入课堂气氛的前奏曲。然后用一种悲伤和饱含激情的语调朗读一遍课文，把学生带入那种特定的悲愤之中。接着我通过分析、讲解，让学生朗读并体味重点语段，让学生的感情融入到课文中去，与鲁迅的脉搏一起跳动，从而激发他们对反动派血腥屠杀的极大愤慨和对死难烈士的沉痛悼念。这样，学生的学习激情被充分调动起来，学生在情感上产生强烈的共鸣，性情得到净化，情操得到陶冶，收到了良好的教学效果。又比如在分析鲁迅的小说《孔乙己》这课文中最后一句话：“大约孔乙己的确是死了。”我先提出问题，引起学生思考。问题一：“怎样理解‘大约’与‘的确’”？问题二：“作者为什么这样结尾？有何作用？”这本是属于对词语运用、文章内容、写作技巧的理解，而在明白了答案之后，学生就会明确：这是鲁迅对孔乙己的同情、悲悯，对吃人的封建制度的血泪控诉。学生自然会产生心灵的震撼，同情、哀叹孔乙己的遭遇，强烈地憎恶旧社会，热爱我们的社会，珍惜生命，热爱生活。这样，学生既学到了有关语文的知识，发展了他们的智力，又熏陶培养了他们所应具备的良好情感。 　　三、改变传统的学习方法，寻找学习者之间的心灵契合点，优化学习效果 　　传统的语文学习方法不外乎听、说、读、写，在新课程的语文学习中，这些已被实践证明了的行之有效的学习方法自然不可或缺，而新课程更高的学习要求却使我们不得不去寻求更为优化的学习方法。在这个过程中，我们不能忽略这样一点，语文学习活动更多的是一种开放的群体活动，因而多个参与学习的个体之间的交流、沟通在学习中的作用至为关键。个体之间寻求心灵的契合点，从而形成一种以自主为前提，相互合作、探究的学习方式，已经深入人心并广为实施。语文学习是一种内化知识从而陶冶情操的活动。对于同一文本的体验而言，个体之间势必存在差异，甚至比较巨大；当几个学习者在一起交流、探讨后，可能每个学习者的体验就会更深一层。不同的学习者因性格、爱好、情感、阅历、知识储