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西哲史重点 希腊神话世界观的特征： 第一，自然力和社会活动的人格化。 第二，神人同形同性。 第三，狂热的宗教精神。 第四，生成演化的世界图式。 希腊哲学思辨的特点： 1、静观、2、辩证、3、演绎、4、理智、5、实践 水本原说： 米利都学派：世界本原是变化的一。代表人物：泰利斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼 （1）泰利斯：被列为古希腊“七贤”之一，（ “哲学之父”）；被公认为西方哲学史上的第一位哲学家；第一个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题， （2）哲学观点：1、认为水是万物的本原；2、认为万物都充满着灵魂。 （3）泰勒斯宣称“大地浮在水上” 。他首次突破神话宇宙论，以哲学方式表述宇宙本原思想。 火本原说： 爱菲斯学派 代表人物： 赫拉克利特：“晦涩哲学家”之称 ，他的哲学观点在关于运动和变化问题的认识上。命题：人不可能两次踏进同一条河流。（强调河水的流动）；基本思想主要就是辩证法思想，他用火作为世界万物的本原。 “世界秩序不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去、现在、将来永远是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭”。 1 、从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。 2、从内在本性来看，万物与火一样，有着同样永恒不变的原则。 他把世界看成是一团永恒的活火，活动的、有生命的火，他说这个世界永远是一团有生命的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。分寸是什么意思呢？是个逻各斯。 逻各斯： 伊奥尼亚派：即内在的本原，也被理解为：原则、规律、道。万物都根据逻各斯生成。逻各斯在其它万物中是内在的，要靠理性发现。 数本原说： 毕达哥拉斯学派：毕达哥拉斯：神化哲学家、毕达哥拉斯定律、数学家 哲学观点： 主要是“数本原说”，认为世界的本原是不变的多。 1、一切事物的性质都可以被归结为数的规定性。 2、数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。 毕达哥拉斯的基本思想：是以数为万物的本原。数是事物量的规定性，那么这个数，作为量的规定性，是抽象掉事物质的规定性剩下来的东西。 芝诺悖论： 爱利亚派 他是辩证法的创始人，提出了“存在”的观念。 芝诺悖论四个，用来证明运动时不可能的： 1、“二分法” ，用二分之一来分割，乃至无穷，永远也达不到目的地。 2、“阿基里和乌龟赛跑”，说明运动中的事物没有快慢之分。 3、“飞矢不动”， 由于飞矢始终在自己的空间之中，因而它是静止不动的。 4、“一倍的时间等于一半的时间”。 8、恩培多克勒的“四根说” ： （1）认为火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。 （2）认为万物的生成和消灭是无休止的循环运动，四根在运动中是不生不灭的。“从多中生一”和“从一中生多”。 （3）认为四根的组合和分离不是其自身的能力，有另外的力量造成，它们是“爱”和“恨”两种力。四根实际上变成了六根，而且“爱”和“恨”被赋予了道德和审美的价值。 （4）在他的四根说的基础上，提出了认识是“同类相知”的理论。 9、阿那克萨戈拉的“种子说” （1）认为构成万物的细小微粒是种子； （2）种子本身没有致使种子结合和分离的力量。产生万物的能动力量在元素之外，叫做“心灵”； （3）与恩培多克勒不同的是，他提出认识是“异类相知”的理论。 10、德谟克里特思想主要就是原子论、约定论和影像说。哲学史家们认为他是古代朴素唯物主义的最高成就。 认为世界万物的本原是——原子和虚空: （1）原子是不可分割的物质单位 （2）虚空是作为非存在的存在 （3）原子本身是不生不灭的，原子的结合使万物产生，万物因原子的分离而消失；原子的数量上是无限的，但在性质上没有差别，是相同的。他们仅在形状、体积、排列位置上有差异。 德谟克里特的影像论和约定论： 影像说（流射说）：影像说是他的认识论。他认为：既然事物是由原子构成的，原子可以发射出一种流射物，流射物作用于我们的感官，就会产生一种印象，从而得到感觉，得到认识，这是一种非常朴素的感应论。 约定论思想：认为对于象声音、颜色、味道等的感觉，不是依事物的本性生成，而是人为造就，即是约定的。 普罗泰戈拉： 据说他是第一个自称“智者”的人，普罗泰戈拉的基本命题——人是万物的尺度。 指的是人的感觉，人的感觉是万物的尺度，我感觉到它存在，它就存在，我感觉到它不存在，它就不存在。这个命题，它最根本的，就在于提出了人是万物的尺度。就用人为标准，人为中心，去看待万事万物，提高了人的地位。 苏格拉底的基本命题就是——德性就是知识： 对苏格拉底而言，认识人自己就是认识心灵的内在原则，亦即认识德性 苏格拉底认为，人的“德性”指过好生活或做善事的艺术，是一切艺术中最高尚的技术。而