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《二十四层综合罗盘详解》 二十四层综合罗盘详解二十四层综合罗盘目录一、????? 天池二、????? 先天八卦配龙上八煞（正曜）三、????? 先天洛数代后天八卦配天曜地曜四、????? 四路黄泉五、????? 劫杀盘六、????? 天人地三元与玄空替卦挨星七、????? 地盘二十四山净阴净阳式八、????? 六十龙甲子分金九、????? 二十四位天星配三匝贪狼法十、????? 七十二龙配纳音五行十一、??? 一百二十分金十二、??? 人盘配拨砂五行十三、??? 洛数配卦式十四、??? 天统六十四卦式十五、??? 东西南北三元九星卦十六、??? 子午分施一六七二、八三四九卦运盘配初上爻标记十七、??? 三百八十四爻抽爻換相十八、??? 天盘配二十四节气与双山五行式十九、??? 天盘分金二十、??? 天盘六十龙配五行二十一、宿度关殺二十二、二十八宿分界与二十八宿五行二十三、宿度分度五行二十四、三百六十周天度?前言罗盘亦称为罗庚或罗经，罗盘是在日晷、司南、指南车的基础上逐步发展完善而成。据传始创于軒帝，周公尊其法，将指针分方定位，周分经纬；而后又由秦汉赤松子，黄石公，张子房配以十二支，八干四纬罗列于内，成其二十四山，名为地盘。此后杨筠松辅一天盘、赖太素辅以人盘，完整了天人地三盘针法。近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云：“天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿，四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。”也就是说，天盘中央为北斗七星，次列十二辰或十二神将。后来各门派堪舆师为了方便作法，再设辅助层次。各立针层於盘面，因此出现了三元、三合、玄空、奇门易卦盘以及综合罗盘等,罗盘大小不一，层数多寡。辅助层次皆佐三盘而为用，皆配合寻龙、扦穴、立向、拨砂、消纳、择星、布运、择吉、坐卦、配爻、分金等使用。就作法言之，则有门户之派别，就堪舆理念言之；则以峦头为体，理气为用，合於天德，葬乘生气，荫子荫孙，福祉以求。一、????????? 天池（海底）天池乃罗经太极之象，“罗经”从字面讲有包罗天地经纬之意,因此古人以太极、八卦、经纬、日月、星辰立象，把整个宇宙天体浓缩到小小罗盘之中。《青囊经》云：“一生二，二生三，三生万物是玄关”天池乃一物之太极,太极子午中分两仪、谓二至阴阳；（冬至与夏至）两仪分四象，（太阳、太阴、少阳、少阴）谓四季、四时，（春夏秋冬）象列四正、四兽，（青龙、白虎、玄武、朱雀以证穴庭）四象分八卦列四正四隅谓之八国藏八节；（冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬）八节合天人地三才列二十四位，应二十四节气；一气三侯应七十二气，应七十二龙。故太极有生化万物之象。一者，是坎是坤；二 者，是坤是巽；三者，是震是离。乃是先、后天相见，是水土化生，木土有情，木火通明之象。水生木、木生火……，万木始荣于一阳之生，乃为震。古云；“帝出乎震”，帝出下省万物，故“长男震，下逆行”乃为挨星生气之祖。坎水一，生先天巽木二，巽木二，生先天离火三。坎者一，以子代卦，壬子双山为水；坤者二，坤申双山为水；震者三，以卯代卦，乙辰双山为水，此乃天气；坤壬乙，地气；申子辰双山生旺墓三合。乃一家血脉与联珠之根。这正关乎来龙、坐山、来水、去水之性情，此正是“山管山兮水管水，此是阴阳不待言，”“关天关地定雌雄，”仙人秘密定阴阳之祖。于是地理之道即是天理而言气，地理而言质，人理而言事。地理乃堪舆之道，堪天道，舆地道，阴阳互根、河洛为祖、易数为法。故古人将一为太极、二为两仪、三为三才、四为四象、五为五行、六为六甲、七为七政（日、月、与五纬星）八为八卦、九为九星、十为洛书成数，九加一合为天心十道。戊已坐中，数之备矣。天池内悬浮针，分指南北子午两极，子午中分而列四象，罗盘在天池海底标有四象图识或标记，磁针分指南北，红针一端或箭头一端，以示朱雀指南；黑或白色一端，以示玄武指北。在天池底部有一条黑线，称海底线，使用罗盘时磁针的南北向要与海底线重合，这样指南针指定南北以后，子午线就确定了，天池浮针动静、沉浮以示吉凶；因此风水家归纳出“罗经八奇”：一搪，惧也，浮而不定，不归中线，说明地下有古板古器；二兑，突也，针横水面，不归子午，其下必有金属矿质或铁器；三欺，诈也，以磁石引之，针转而不稳；四探，击投也，落针而半沉半浮，上不浮面，下不沉底，或一头沉一头浮；五沉，没也，说明地下有铜器；六遂，不顺也，针浮而乱动；七侧，不正也，偏东偏西，不归中线；八正，收藏中线。前七种情况均不吉，只有第八种，针归中线为吉。二层、先天八卦配龙上八煞（正曜）? 先天八卦， 乾南坤北，