传统篇目教学如何“接地气”.docVIP

传统篇目教学如何“接地气” 　　摘要：高中语文教材中保留的传统篇目形神兼备，是经过时代淘洗积淀下来的文学精华，是陶冶学生人文情怀、提升学生文学修养的经典之作。但由于年代的久远，国别的差异，文章表现的思想内容和学生的生活相去甚远，这就使学生产生了阅读隔膜。教师应创设情境，找到作品与学生生活对接的土壤，使传统篇目的教学“接地气”。 　　关键词：传统篇目；隔膜； 生活底蕴 　　语文教材中的当代作品有着鲜明的时代性与情感倾向，教学这些篇目，易贴近学生的心灵，易调动学生学习的积极性，易产生情感共鸣。但教材中许多是传统保留篇目，阅读这些作品，学生总觉得有隔膜，主要原因有二：一是时代的隔膜。文章表现的思想内容和学生的生活相去甚远，如《祝福》等。二是国别的隔膜。主要是一些外国文学作品，由于各个国家的社会背景不同，学生阅读这些作品不免有生疏感，如《装在套子里的人》《项链》等。如何才能调动起学生学习这些作品的积极性呢？正如朱熹的诗句：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”为了让“老面孔”接地气，我在教学中以挖掘学生的生活经验为突破口，力求消除学生阅读这些作品的疏离感和倦怠感。引出“源头活水”，提炼生活经验，创设情境，拉近作品与学生生活的距离，让文本产生与学生生活经验、生活情感的亲附区域，在文字与心灵的交流碰撞中产生共鸣，语文课就会涌动出一股活气，一股灵气。比如教学《荷花淀》，初读课文整体感知后，我让学生谈水生嫂的形象，学生的概括大多是标签式的。看得出来，学生的回答是应付性的，表情是茫然的。因为文章反映的是抗日战争时期冀中根据地白洋淀人民的斗争生活，这与现在学生生活的距离相距较远，学生不能体悟在血与火的战争年代，妇女在抗敌中表现的思想境界及成长历程，以及抗日根据地人民高度的爱国主义精神和革命乐观主义精神，所以学生的学习热情不高。我在教学设计中，融入学生的生活经验，让语文课堂凸现出生活底蕴来。 　　我从“夫妻话别”入手，设置了如下情境，让学生展开联想。 　　情境一：父亲要到外地打工，一年半载不回家，家中只剩下母亲。在离别之际，母亲和父亲是如何话别的？ 　　情境二：父亲要到外地参加“志愿者”活动，离别之际，母亲和父亲是如何话别的？ 　　这时课堂气氛顿时活跃，学生纷纷发言，有的还绘声绘色地模仿起父母的对话。 　　针对情境一，大多数的情况是母亲对独自承担全部家庭生活重担很不情愿，但又不得已，同意父亲走只是迫于生计，迫于让他外出赚钱的无奈。针对情境二，大多数的情况是母亲坚决不同意，并责怪父亲。 　　有了“生活底蕴”，下一步教学便水到渠成了。我让学生读“夫妻话别”一段，比较水生嫂和母亲的精神境界有何不同。学生读后，课堂气氛又出现了空前的活跃，学生作了比较，现实中的父亲离家的原因，情境一是纯个人利益――“赚钱”，情境二是想为社会做点事，尽些“义务”。前者和水生的革命行为没有可比之处，后者远不及水生参加革命有风险，因为革命就意味着牺牲，这一去也许就是永别。母亲对父亲离家的态度，在纯个人利益面前尚不情愿，对于“志愿者”行动简直是义愤填膺。通过这样的比较，学生对水生嫂形象的理解就深刻多了，这正是我将学生的生活经验引入课文内容理解所形成的课堂效果。 　　不仅如此，我还引导学生充分发挥其想象力，这也有利于学生对文本的阅读理解。有所区别的是，这种生活经验可能不是学生真正经历过的，是调动想像唤醒的，但关键是让学生结合经验来理解。在教学《项链》时，我让学生结合生活经验进行想像。文中许多心理描写、对话描写、行动描写都表现了玛蒂尔德强烈的虚荣心，只有让学生体味这些描写的深层内涵，才能理解玛蒂尔德这一人物形象。当路瓦栽告诉玛蒂尔德受部长之邀要参加一个晚宴时，玛蒂尔德并不像丈夫预料的那样高兴，却表现得十分懊恼，乃至于流下泪来。我要求学生分角色有感情地将这段对话朗读出来，让学生想像一下自己或别人可能发生的类似经历，并谈谈心境是怎样的。大多数学生的回答是：不就参加一个宴会吗，穿什么都无所谓。这样就找到了社会背景的可比点，然后让学生勾画出玛蒂尔德生活的社会环境，并展开想像：如果你处于这样的社会环境中，是否还会是“穿什么都无所谓”？课堂气氛又活跃起来，有学生感言：“玛蒂尔德的梦想为我们勾勒了上流社会奢靡生活的场景――豪华的住宅、成群的奴仆、热闹的舞会、华丽的衣饰。这些是现实社会风气的折射，在这种浮华奢靡的生活环境中，一个过得寒酸的美丽女人，一个有强烈虚荣心的女人，看到朋友佛来思节夫人过得那么滋润，是不会保持一种平衡心态的。” 　　“设身处地”方能“动之以情”。当学生没有把这些传统篇目的思想内容、表现的情感和自己的生活经验联系起来，那么他只是以一个局外人的眼光来观照文章，难免“事不关已，高高挂起”。只有当作品中的人物形象、思想情感与学生的生活经验及情感沟通碰撞过，学生