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亚里士多德政治伦理思想现代意义研究 　　摘要：通读亚里士多德《政治学》、《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》这三篇著作，我们得到这样一个启发，世界上最吸引人的命题是幸福，而能打开幸福之门的钥匙是至善，至善实现的路径就是亚里士多德所提出的关于政治伦理方面的具体思想。因而我们要想深入了解亚里士多德的政治伦理思想，就有必要抓住善这个核心概念，善是亚里士多德伦理学的核心范畴，同时也是其政治学的核心范畴，是亚里士多德政治学所追求的终极价值目标。 　　关键词：幸福；至善；目的；实践；路径 　　中图分类号：B82 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）12-0047-02 　　改革开放三十余年来，中国的综合国力不断增强，广大人民的生活水平也在不断提高，这是我们取得的举世瞩目的成绩。但是巨大的物质财富是否给我国人民带来了幸福生活呢？回答是否定的。据华西都市报2009年一项调查数据显示高收入人群的幸福感未必高。幸福真谛究竟是什么？如何正确获取人生幸福？这是困扰当前国人的难题，也是每一个思想政治教育工作者必须要解决的难题。翻开古希腊大哲亚里士多德的《政治学》一书，我们所苦苦追寻的答案就在其中，那就是至善。本文希望运用逆向思维，采取由果推因的办法来写作。从人人都渴望获得的幸福生活出发，进而推导出达到幸福状态的路径至善；从至善的本质分析中推导出亚里士多德的政治伦理思想就是实现善的具体路径。笔者希望通过此文给正在追寻幸福的国人一些启迪，不妥之处但请方家指正。 　　一、亚里士多德对政治伦理学的贡献 　　古希腊的亚里士多德是世界上最伟大的思想家之一，是古希腊哲学思想的集大成者。同时他也是一个百科全书式的发明学家，他几乎对每个学科的发展都做出了贡献。他的著作包括政治学、伦理学、理学、经济学、神学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律等各个领域。其中以亚里士多德的政治伦理思想方面的探索对后人的影响最大。亚里士多德在政治学与伦理学领域的著作有《政治学》、《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》、《雅典政制》、《大伦理学》、《欧代米亚伦理学》、《论美德和邪恶》等。其主要政治伦理思想包括幸福论、德性论、善行论、公平正义论、友爱论、中道论，他的政治伦理思想至今仍然闪烁着智慧的光芒，有着极强的教育与启示作用。 　　二、亚里士多德政治伦理思想研究 　　处在社会中每一个人都渴望得到幸福的生活，但是这个所谓的幸福是什么？不同的人有不同的答案。有的人认为身体健康是幸福；有的人认为家庭和睦是幸福，有的人认为拥有财富是幸福，还有的人认为事业成功是幸福。而古希腊最伟大的哲学家亚里士多德对幸福有着独到的见解。他批判地继承了苏格拉底等人关于幸福的著述，又有所突破创新，提出了系统完整的关于幸福的理论，即至善学说。亚里士多德在《政治学》中指出：“幸福是德性的完满运用与实现活动，是以绝对的而不是相对的方式存在的。而每一个人所得到的幸福的重量，恰好与他所具备的德行和实践智慧以及他所做的善行的分量相等。” 　　亚里士多德的思路，既然善是通往幸福的路径，是开启幸福之门的钥匙，那么我们就需要进一步探讨实现幸福的行为方式和手段――善行。亚里士多德在《尼各马可伦理学》开篇第一句话讲“每种技艺和探索与每种行动和选择一样，都显得是追求某种善，所以人们有理由把善表示为万事万物所追求的目标”。同时他又在《政治学》中提出：“世有三善：外在诸善（财富、资产、荣誉、权利等），躯体诸善（即身体的强壮、健康等），灵魂诸善（智慧、勇敢、节制、正义等），其中灵魂诸善为最根本的善既至善，可以为经验这里所证实。”很明显这里亚里士多德所说的善与我们平常所理解的善不同，我们通常所理解的善是一个道德概念，与恶相对应。而亚里士多德所讲的善是一个广义概念，指的是一切事物所追求的目标，使本体呈现完美状态的功用。 　　亚里士多德之所以伟大不仅是因为抛出了一个令人向往的幸福命题，也不仅因为提供了深奥的至善路径，更是因为他为我们找出了通过具体的政治伦理规则来达到至善的路径。下面我们就来阐述一下亚里士多德在《政治学》中提供的具体的政治伦理规则。 　　思辨是亚里士多德政治伦理思想的第一要义。亚里士多德是一位崇尚思辨而又注重实际的思想家，他认为沉思是我们本性的最好部分的实现活动，其本身就是目的，并具有连续性与自足性，能给人带来纯洁的快乐。在《政治学》中他这样表述：“有为的生活是最优良的生活，而思考是最积极的活动，我们的思想不能仅仅与那些由我们的实践所产生的结果相关联时，才有所思考。所思考的对象没有超过思考本身，沉思和反思也仅仅是为自身而在沉思和反思，这样的思想才配得上所谓的积极的思想。”在这里亚里士多德告诉我们沉思与反思的力量是伟大的。它能让我们更清楚地认识自己以及整个世界，从而选择正确的行动。而