对小学品德课的生活化教学.docVIP

对小学品德课的生活化教学 　　小学生具有不同于其他年龄段学生的身心特点，具体而言，注意力不稳定，不持久;容易为一些新奇刺激的事物所吸引;感知事物的特点比较笼统，不精确;这就决定了小学德育的方式一定要生动、活泼，贴近学生的心理。而生活化教学无疑是较好的教学方法，生活化是指回归小学生生活世界，亲近学生的生活，让学生真正感受自己生命成长的有力脉动。生活化的典型特征是课程的具体性、直观性、主体性、有序性。 　　一、具体性 　　品德与社会课要实现真正意义上的育人目的，要以大量的课堂活动为载体完成。活动是必要的环节，活动如何进行也关系着课堂教学的实效性，每一个活动、每一个环节目的必须明确而具体。 　　二、直观性 　　直观性原则是指在教学中要通过学生观察所学事物或教师语言的形象描述，引导学生形成所学事物、过程的清晰表象，丰富他们的硬性知识，从而使他们能够正确理解书本知识和发展认识能力。对小学生来说，直观教育是很重要的。 　　如在五年级上册的《走进民族大家庭》中，对各少数民族独特的风俗习惯以及独特的文化了解，有位教师在课前发动学生上网或查询资料，自己制作“我最想了解的少数民族”的课件和手抄报形式，在课堂上向同学、教师介绍。 　　坚持“以学生为本”，正确处理教材要求与学生实际的关系。引导学生积极参与课堂，在参与中发展思维、情感和分析判断能力。 　　运用多媒体教学，激活学生思维，引导生生互动，实现师生平等对话，例如，在《向人民英雄致敬》中的《黄河在怒吼》中“不要忘记”中，为了让学生更直接地了解“南京大屠杀”这一段历史，我从电影《南京!南京》中节选了其中一段并播放出来。播放完毕后，进而提出了两个问题:1.电影中被杀、被残害的是些什么人?2.从这些血腥的、恐怖的杀戮中，你想说些什么?学生纷纷发表自己的看法，表示不能忘记这一段历史，同时也谴责了日本法西斯野蛮、惨绝人寰的暴行;有的学生还联系到今天的中国的强大，提出了“贫穷就会挨打”的观点。在这一节课中，通过媒体的介入，从视觉的刺激，引发学生对这一事件的关注，从而激发学生强烈的爱国情感。 　　三、主体性 　　运用开放的活动课教学，学生是主演，教师当导演，实现教学互动的有效性。在品德与社会课中，无论是通过活动式教学，还是合作探究式教学，无论哪种方式，最终要达到为教学内容服务。活动要搞，并要高质量地搞，如果教师仅仅是利用活动的形式追求课堂的单纯热闹，那这样的活动是没有任何实效的。 　　例如，一位教师在“热爱班集体，做班级小主人”主题的品德与社会课中让八个学生表演自习课上捣乱的情景，整个场面热闹非凡:有追逐打闹的;有嘻嘻哈哈说笑的;有因为遭受别人的责打而哭闹的……其他的学生也为表演同学的夸张表演而哈哈大笑。无疑，这样追求形式的表演毫无实效，相反，把课堂变成了一场闹剧。 　　又如，在《打开天山脚卜》中对新疆维吾尔民族的了解中，有一个活动课-制作维吾尔族的小花帽。课前让孩子们准备好卡纸、画笔、剪刀;课堂中教给学生制作的方法(教师示范)，然后四人小组分工合作;制作完毕后，评比“最佳设计奖”“色彩绚丽奖”“手工精致奖”;最后伴随着“我们新疆好地方”的歌曲，戴上小花帽学跳新疆舞。整节课课堂气氛非常融洽，学生围绕在教师周围欢快地跳呀、笑呀，对少数民族的了解与热爱不正在这欢快的舞蹈中渗透了吗? 　　品德与社会课不仅仅是在课堂中实施思想教育，它的外延是很宽泛的。采用“走出去，请进来”的方式开展教学也是一个好办法，这就很好地把思想教育与社会生活实践结合起来。 　　例如，在《三个阶梯上的国土》中，带学生到自然课室去，观看“中国地形”的模型。并请到黄果树瀑布、九寨沟旅游过的学生说说他们的见闻。学生们对他们旅游过程的讲述、对祖国大好河山的赞美，不就是那份浓浓的爱国情感吗? 　　四、有序性 　　品德与社会课以大量的活动形式开展，但必须保证课堂的秩序，有序才能有效，品德与社会课堂真正做到“活而不乱”。个人认为必须做到以下两点: 　　(一)活动的操作性强 　　活动的操作性取决于教师在阅读文本与理解文本的基础上，灵活地设计。操作性强，必须遵循两点:一是有针对性;二是适合学生年龄特点。例如，在五年级上册《打开天山脚下》中有一个活动课-制作维吾尔族的小花帽。这个活动的操作性就很强。“小花帽”本来就带有浓郁的新疆色彩，通过制作让学生了解新疆维吾尔族的服饰特点。此外，动手制作(绘u、涂色、剪裁、粘贴也适合五年级学生的年龄特点。 P 　　(二)人人有任务、人人参与 　　在活动课中，人人都有事做，这样不仅扩大了活动的参与面，而且凸显学生的主体地位。在制作维吾尔族的小花帽中采用了四人小组合作的方式，有