国际视角下对历史人物《孔子》的当代观照.docVIP

国际视角下对历史人物《孔子》的当代观照 　　近年来，伴随着国内国际的“孔子热”和“国学热”，以孔子为主题的各种艺术表现形态陆续出现在人们的视野中，如动画片《孔子》、电影《孔子》、歌剧《孔子》、舞剧《孔子》、话剧《孔子》等，孔子成为文化产业中一个不断被开发的、具有独特优势的文化品牌。在观众们的期待中，2016年元旦，由中央电视台、英国雄狮集团、中国国际电视总公司、山东大众报业集团联合摄制的纪录片《孔子》国际版登陆央视科教频道，成为全球第一部以纪录片形式展示孔子的影视产品。 　　作为拥有五千年文明史的国度，中国有着灿烂悠久的历史文化传统，究竟该如何讲述它的故事，是国内外的纪录片人都非常关注的命题。纪录片《孔子》通过一个人的故事，来引导观众认知在国际舞台上地位和作用日渐凸显的中国，这个人就是孔子。这是因为诞生于2500多年前的孔子是中国传统文化符号的代表，作为儒家学说的创始人，他的思想流淌在国人的精神血脉里，造就了中国人生命中最深远、最具人性光辉的部分，千百年来一直影响着人们的日常行为和作派。李泽厚先生在他的《中国古代思想史论》一书中就谈道：“由孔子创立的这一套文化思想，已无孔不入地渗透在人们的观念、行为、习俗、信仰、思维方式、情感状态之中，自觉或不自觉地成为人们处理各种事务、关系和生活的指导原则和基本方针，亦即构成了这个民族的某种共同的心理状态和性格特征。值得重视的是，他的思想理论已转化为一种文化--心理结构，不管你喜欢或不喜欢，这已经是一种历史和现实的存在。”那么外国人若想了解中国，就必须要了解孔子这位中国历史上最伟大的思想家、教育家和政治家，以及他所留下的思想和文化遗产。而且孔子的思想和智慧也早已经跨越时空和国界，成为整个人类文明的瑰宝之一。美国导演弗兰克bull;卡普拉在他获得1943年奥斯卡最佳纪录片的《我们为何而战》第1集《战争序曲》中，就曾引用孔子的名言“已所不欲，勿施于人”，借以论证德日意的法西斯行径。对国人而言，纪录片《孔子》在全国上下传承和弘扬优秀传统文化的时代大潮下应运而生，另一方面也应和了社会转型期焦虑浮躁、迷茫困惑、道德失范、诚信危机等种种乱象下，人们对自我精神家园和文化寻根的内在需求。 　　纪录片作为文化的载体，被公认为国际传播中文化折扣率最低的一种艺术形式，同时，这一片种因其真实性和艺术性相统一的特性，加之其富于人文性的表达，更适合于对外进行文化传播和国家形象的塑造。在中国这一东方古国正在崛起，国际社会了解中国的诉求日趋强烈的大背景下，这部纪录片的摄制是向世界讲述中国故事、宣传中国主流价值观的一次必要且有益的尝试。上世纪20年代，纪录片大师格里尔逊就坚信纪录片是“表现国家价值的一种无可比拟的工具”，他领导下的英国纪录电影学派致力于向世界上其他国家传递英国的文化软实力和价值观。而中国之所以要与英国雄狮公司合作，无疑是为了用西方人的视角和国际化手法讲好中国故事，以更好地面向全球观众进行跨文化传播。观众们会发现，国际版的纪录片《孔子》在片中采访的专家学者大多是说着纯正英语、金发碧眼的老外，如悉尼大学的王安国教授、清华大学的贝淡宁教授、夏威夷大学的安乐哲教授，他们都是从事中国研究的资深汉学家。片中来自耶鲁大学历史系的金安平教授虽然有着东方人的面孔，但也说着地道的英语，她作为研究儒家、道家与中国传统思想的学者，曾出版了在西方史学界引起高度关注的专著《孔子--喧嚣时代的孤独哲人》一书，无疑她对孔子的认识和评价是有着学术高度和思想深度的。这些被采访者在片中以“他者视角”对孔子作出自己带有国际视野的评价和认识，对外国观众来说更具有权威性和客观性，也更易于为他们所接受。 　　除了专家学者的权威之声，片子还多次聚焦于当代中国社会的普通人，捕捉他们身上深受孔子思想影响的意味深长的若干细节。如片中跟踪拍摄了在广州打工的建筑工人张艳阳，从广州火车站熙熙攘攘的春运人流开始，记录了他于春节前携妻带子赶回湖南衡阳老家陪母亲过春节的全过程。张艳阳是无数个跨越千山万水只为回家过年团圆的中国人的代表，解说词在这里告诉观众：“这种一年一度的春节大团聚，体现着儒家思想里最为重要的内容--孝。”在距离孔子故里曲阜市一个小时车程的北东野村，朴实憨厚的村长庞德海面对摄像机镜头讲述他对“子不教，父母过”“言必信，行必果”的理解。不论是村里开设的儒学课堂，还是每天早上广播里播送、孩子们随口诵读的《弟子规》，以及村里妯娌、婆媳、邻里之间的和谐相处，都让观众感受到在这个普通的小村庄里，孔子所倡导的儒家礼学已经融入到了村民们的日常生活中。 　　三个即将高考的学生到北京国子监祈求万世师表孔子的保佑，怀着虔敬之心的一大家子人清明时到祖先的坟墓前去祭祖，还有分别来自美国和英国、但自小以儒家道德准则来要求和规范自己的孔氏嫡系子孙