《文心雕龙》中“辔”的文论内涵的研究.docVIP

《文心雕龙》中“辔”的文论内涵的研究 　　《文心雕龙》是中国古代文论著作体系中至关重要的一部分。在中国古代文论史上，像《文心雕龙》这样体大虑周并且论述透彻的文论著作，也是不多见的。同时，在《文心雕龙》中，一些重要的字句和概念会高频率出现。比如，通过电子检索，“文”字出现了 500 多次，“心”字出现了 100多次，“情”字出现了 150 次，“道”字出现了 50 次，“自然”出现了 9 次，“神理”出现了 7 次等等。以上所举出的例子，都是《文心雕龙》非常重要的字句和概念，这些都是已经被前人和专家学者反复研究和讨论的文论内涵。 　　同时，通过检索和阅读，我们发现在《文心雕龙》中“，辔”字的不仅使用频率比较高，并且“辔”字代表的文论内涵也比较丰富，但很少受到读者和学者的关注。在《文心雕龙》中，“辔”字出现的频率为 11 次，相比于“文”、“心”、“情”等这些字出现的频率并不算太高。但是，相对于“自然”“神理”等这些同样也非常重要的概念“辔”字的频率就算高了。可见，在《文心雕龙》中，刘勰很重视对“辔”字的使用。在《文心雕龙》中“辔”字分别在《辨骚》《明诗》《谐隐》《章表》《通变》《定势》《情采》《附会》《序志》等 9 篇中出现了 11 次。又因为，“辔”字在许慎的《说文解字》中的解释是 ：“辔，马鞭也”。在《文心雕龙》中，“辔”字的使用，其实已经超越了它的本义，而具有更深的比喻义和引申义。通过分析这些关于“辔”字的比喻义和引申义，我们发现“辔”字，在《文心雕龙》中，显示出了非常丰富的文论内涵。“辔”字所要传达的文论内涵，主要包括以下几点。 　　第一，在文学创作上，强调要讲究谋篇布局。“辔”字在《文心雕龙》50 个篇目中，出现频率最高的是在《附会》篇。“辔”字，在文心雕龙中，总共出现了 11 次，而在《附会》一篇中就出现了 3 次。可见“辔”字的深层次内涵与《附会》篇的内容主旨具有很大的相关性。 　　在《附会》篇中，含“辔”字的相关语句表述是以下三句 ：“是以驷异力，而六辔如琴 ;驭文之法，有似于此。”;“去留随心，修短在手，齐其步骤，总辔而已。”;“若夫绝笔断章，譬乘舟之振楫 ;会词切理，如引辔以挥鞭。”。第一句是说，尽管驾车用的四匹马在气力方面存在着差异，但是在马缰绳的控制下，使驾驭马像调和琴弦那样和谐，并且，驾驭文章的方法和驭马的方法是一样的。第二句，表明只要抓住文章总的“缰绳”，就能使文章调和。第三句，就是说，如果使文章的文辞切合情理，那么创作文章就会像拿着马鞭驾驭马那样得心应手。总观这三句带有“辔”字的语句，“辔”字都已经超越了其“马鞭”的本义，而带有了与文章创作中的谋篇布局相关的比喻义和引申义，并且它们的主旨和《附会》篇要表达的内涵存在着一致性。 　　在《附会》篇中，对“附会”的内涵的解释和概括是这样的 “：何谓附会?谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。”。由此可见，附会主要包括两个内涵 ：一个是“弥纶一篇”，另一个是“杂而不越”。“弥纶一篇”讲的是，在创作时要从总体上把握住文章要表达的主旨，要从总体上把文章的首尾、章节、段落组织配合好。关于“杂而不越”，王元化先生解释得很好，就是 ：“从单一中现出复杂，从杂多中现出和谐，从而迫使各种不一致的成分趋于一致的目标。”而“弥纶一篇”在总体上把握文章的要求，就和“六辔如琴”和“总辔而已”在总体上把握住文章的主旨方向从而使文章调和的要求达成了一致性。“杂而不越”在单一和杂多的关系以及整体与部分的关系方面的要求，其实就和“六辔如琴”讲究文章的调和作用存在共通性。同时，“会词切理，如引辔以挥鞭”的讲究文辞要配合情理以及要附词会义这方面的调和要求就和“杂而不越”对于整体与部分以及杂多与单一的内涵有了相关性。 　　总之，在《附会》篇中的三个“辔”字都共同强调了在文学创作时谋篇布局的重要性，同时这种谋篇布局讲究两个方面--“弥纶一篇”和“杂而不越”。即“辔”字在“弥纶一篇”方面强调对文章主旨总方向的把握。并且“辔”在“杂而不越”方面要讲究文章各部分、各层次的调和作用，要做到“六辔如琴”。 　　同时，我们发现《辨骚》篇的“悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其真”和《通变》篇的“然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节”，其中的“辔”字尽管不出现在《附会》篇，但是“悬辔”和“长辔远驭”也充分显示出，在创作谋篇布局时，对把握文章主旨总方向的要求。 　　第二，在文学的思维方式上，强调要讲究不偏不倚，即《文心雕龙 . 情采》中所说的“唯务折衷”。在《文心雕龙》中，不偏不倚的这种“唯务折衷”的这种中庸式的文学思维方式可以说是贯穿于《文心雕龙》整个文论体系之中。在王运熙先生那里，他提出的“折中”的主要是针对“强调文学的要为政治