《论语雍也第六》公开课教案.docVIP

教师 授课时间 2011年 12 月 26 日 课时 1 课题 《论语·雍也第六》导读 课型 新授课 教学目 的 1、2、 “仁”是孔子思想的核心。 实现仁最基本方法是忠恕。 樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《颜渊》 2、礼的学说 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 目的——孔子借此来建立稳定的社会秩序。 仁与礼的学说是孔子思想体系的精髓，其中“仁”为核心,“礼”为形式，“礼”与“仁”互为表里。 3、君子人格 君子周而不比，小人比而不周。 君子和而不同，小人同而不和。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 4、学习观念 （一）学习方法——孔子主张重温习、学思结合、举一反三、勇于实践、精益求精。 （二）学习目的——学以致用。“仕而优则学，学而优则仕。” 5、教育思想 （一）教育指导思想——有教无类。 （二）教育基本方法——因材施教，循循善诱，不愤不启，不悱不发。 6、天命思想 “天命”即尊天信命。 孔子天命思想中很重要的一点是：遵循自然规律，保持乐观，将天道应用于人道，承担起社会责任。 7、“孝”的思想 弟子入则孝，出则弟。 出则事公卿，人则事父兄。 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。 8、中庸思想 中庸思想是孔子和儒家的重要思想，是孔子立身行事的最高标准。 不偏不倚谓之“中”，平常谓“庸”，中庸就是不偏不倚的平常的道理。 三、课堂预习检查（2分钟) 本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。 课程讲授（20分钟） 章句梳理——本节侧重梳理本篇中涉及到“君子儒”的内容。 何为“君子儒”？ 6?13子谓子夏曰：“女为君子儒,无为小人儒。” 你是做君子式的儒者,做小人式的儒者。?25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？” 6?27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 孔子认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。 说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。 6?16子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。” 针对这一不良的社会现象（口才、美貌之说）发的牢骚。 反例：巧言佞色鲜矣仁 有人评价冉雍：仁而不佞 结论：不赞成只讲究伶牙俐齿和外在美，而强调敏于、事慎于言和注重内在美。 ②办事简要 6?2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 做事要干净利落，但是不能应付了事，思想上要重视。 6?3 “有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。” 在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。 例：己所不欲勿施于人，不迁怒； 知错能改善莫大焉，不贰过。 总结：学习，不仅学习书本知识，同时还要学习良好的道德品质。 ③周济穷人 6?4君子周急不济富。 孔子认为，周济的只是穷人而不是富人，应当“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。 总结：求人须求大丈夫，济人须济急时无。 6?5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！” 以“仁爱”之心待人，这是儒家的传统。孔子提倡周济贫困者，是极富同情心的做法。这与上一章的内容可以联系起来思考。 6?30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。……” “穷则独善其身，达则兼济天下”、“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。 ④刚柔相济：处乱世而不惊，遇恶人而不辱 6?9季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。” 如何立身处世：处乱世，遇恶人当政，“刚则必取祸，柔则必取辱，”即硬碰或者屈从都要受害，又刚又柔，刚柔相济，才能应付自如，保存实力。这种态度才能处乱世而不惊，遇恶人而不辱，是极富智慧的处世哲学。 例：子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ⑤安贫乐道 6?11子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 强调安贫乐道，不过分追求物质，注重精神层面的培养。 ⑥正直无私 6?1