资讯社会中权力与市场关系变迁之研究-南华大学.docVIP

ISSN 1560 1544 第四十二期 2002.12.15. 　 印刷品 南華大學教育社會學所（嘉義縣大林鎮中坑里32號）　寄 編者語………………………………………………………………………………………………..02 學術短論 符碼與習性：伯恩斯坦與布爾厄論文化與權力……………………………………………03 學習型組織理論在學校行政領導的應用…….……………………………………………13 所遊何處—奮起湖………………...………………………………………………………25 發 行 人：陳淼勝 電 話：(05)2721001 ext 2311 總 編 輯：蘇峰山 傳 真：(05)2427150 編 輯：林季謙、林俊榮、洪海雄 E-mail：edusoc @ .tw 陳琮仁、許家祥 編者語： 雖然近來有許多朋友投稿本通訊，但由於經費所限，我們希望將每期通訊控制在二十八頁以內，因此有許多文章無法順利刊出，希望大家能夠見諒。 本期刊選的文章都有相當長度，因此文章篇數減少了。其中有一篇是我個人所寫的「符碼與習性」，另一篇則是陳金燕同學的「學習型組織理論在學校行政領導的應用」。最後則是本所周相伶同學簡短的所遊心得。 「符碼與習性」是尚未發展完整的一篇論文。在二十世紀教育社會學研究上，伯恩斯坦與布爾迪厄的重要性是無庸置疑的，他們對教育社會學理論的貢獻，更是無人能出其右。他們批判了教育制度有助於改善社會不平等的假象，另方面又不陷入獨斷的經濟決定論或階級決定論觀點，指出文化因素在社會再製過程中的重要性。「符碼與習性」一文嘗試比較伯恩斯坦的符碼概念及其相關的理論建構，以及布爾迪厄的習性概念及其理論建構，以探討他們如何銜接微觀與鉅觀分析，化解行動與結構對立的兩難。然而整體討論尚未充分發展，在此先以短論的形式刊出，希望能得到寶貴的批評意見。 南華大學教育社會學研究所 蘇峰山 符碼與習性：伯恩斯坦與布爾迪厄論文化與權力 蘇峰山 南華大學教育社會學研究所副教授兼任所長 一組符碼(code)是一組規約性原則(regulative principle)，那是被默默習得的，符碼選擇且整合了： (1)相關意義 意義 (2)意義實現的形式 實現 (3)引發意義的脈絡 脈絡 由上述定義可知，如果符碼選擇與整合相關的意義，那麼符碼將預設不相關或未具正當性的意義；如果符碼選擇實現形式，那麼符碼將預設不合適或未具正當性之實現形式的概念；如果符碼規約了引發意義的脈胳，那麼符碼再次蘊涵了不合適或未具正當性脈絡的概念。符碼此一概念與正當溝通／不具正當性溝通的概念密不可分，由此可知，在溝通形式、溝通形式之區辨與準則上，預設了某種層級。(Bernstein， 1990:14-15) 在某一特定階級的存在條件相關連的環境限制上形成習性(habitus)，習性是持久卻可轉移的傾向系統，習性是被結構化的結構，卻已準備有如是有結構力的結構般地運作，亦即習性有如某種原則(principles)，這些原則形成且組織實踐與表象；客觀來看，習性可能是順適某些目標的結果，然而卻無需預設人們追求目標的意識，也無需預設人們為了達成目標所必要的明顯操控手法。在客觀上呈現出受到規約(regulated)與規律化的現象並非遵守規則的產物，這種受到規約化的現象並非遵守規約的產物，這種受到規約與規律化的情況會呈現出集體協調共作的情況，但那並非由一位指揮者有組織之行動的產物。(Bourdieu， 1990:53) 一、前言 一九七一年伯恩斯坦出版了《階級、符碼與控制第一卷：邁向語言社會學的理論研究》(Bernstein， 1977)，收集了他自一九五八年至一九七一年的語言社會學研究論文，自此之後，符碼一辭成為伯恩斯坦理論建構的核心概念。直到一九九零年，分析教育論述(pedagogic discourse)、一九九六年，探討教育機置(pedagogic device)，符碼概念不再限於早期語言符碼的概念，指的不只是精緻型符碼或限制型符碼，符碼成為更具普遍意涵的概念。因此符碼不只一直是伯恩斯坦的理論核心，更是伯恩斯坦拓展其理論建構的基礎。 一九七零年，布爾迪厄的《再製》一書出版，本書的英譯本一九七七年在美國出版(Bourdieu， 1977)，隨即成為SSCI中最常被徵引的經典作品，文化再製論就成為布爾迪厄的標誌。布爾迪厄探討