用联系和发展对中国同性恋婚姻合法化的研究.docVIP

摘要：截止目前为止，共有21个国家全境承认同性恋婚姻合法化，随着世界同性恋婚姻合法化趋势的不断加强，中国作为世界的一份子，面对目前游走于法律边缘的同性恋婚姻，应从自然法的角度给与该有尊重。在运用马克思主义中唯物主义辩证法中联系与发展的观点进行分析，应该给予同性恋婚姻立法保护。 关键词：同性恋婚姻合法化 马克思主义 联系与发展 一、中国同性恋的现状 同性恋现象在远古时期就存在了。有关同性恋的定义，可以根据2001 年4 月20 日出版的《中国精神障碍分类与诊断标准》第3 版（CCMD- 3）中指出，同性恋是指在正常生活条件下，从少年时期就开始对同性成员持续表现性爱倾向，包括思想、感情及性爱行为；对异性虽可有正常的性行为，但性爱倾向明显减弱或缺乏。 在中国，李银河博士根据国内外的权威调查推测出，同性恋者有3900万到5200 万左右【1】 所谓婚姻，先秦的礼仪选集《礼记》曾说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”东汉班固等编撰的《白虎通》说：“婚者谓昏时行礼，故曰婚，姻者妇人因夫而成，故曰姻。”婚姻是家庭和社会的总开关，婚姻会涉及到经济、人事等多种问题，好的婚姻可使家庭和谐，事业顺利。婚姻是牵扯多方面而又长远需要考验的问题，不是单单的两个人的生理或生活上的结合。配偶的结合。追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性。 我国的法律对同性恋婚姻可以说是一种规避，或者说我国法律在同性恋婚姻方面处于一种特殊的真空状态。1997 年我国新《刑法》颁布将流氓罪取消后，法律对同性恋问题就再无迹可寻。无论是从《宪法》、《民法》亦或是《婚姻家庭法》，我们都找不到任何与同性恋或同性恋婚姻有关的规定。事实上，我国的同性恋婚姻是不存在的，即便有极少数的同性恋者会举行形式上的“婚礼”以证明其双方存在事实婚姻，但从法律角度来说，这种行为没有任何法律效力，也不符合《婚姻家庭法》对婚姻的定义。可以说，这种行为仅仅是当事人双方的“恋爱”活动的一部分。 三、联系与发展的概念 唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的学说, 联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征,是唯物辩证法和形而上学的本质区别,是人们正确地认识世界和把握世界的基本原则。因此, 要做到“多掌握一些唯物辩证法,少一点唯心论和形而上学” ,首先必须正确理解和把握世界的普遍联系和永恒发展,学会用联系的观点和发展的观点观察事物, 分析问题。普遍联系是客观世界的固有本性。世界上的一切事物、一切现象以及事物内部的一切要素, 相互间无不相互依赖、相互渗透、相互影响、相互作用和相互制约。任何事物和现象都不可能孤立存在, 都和周围的其他事物和现象相联系, 整个世界就是一个纵横交错、相互联系的统一体,每一个事物和现象都是统一体中的一个环节, 每一个环节都能体现整个世界相互联系的客观本性。有联系就有发展, 联系与发展不可分割。事物、现象以及事物内部各个要素之间的相互依赖、相互渗透、相互影响、相互作用和相互制约, 就构成了事物的运动、变化和发展。客观世界就处在这种普遍联系和永恒发展的状态中。 四、用联系与发展的观点看待中国同性恋婚姻合法化 1.联系的观点看待中国同性恋婚姻合法化 2015年6月26日，美国联邦最高法院九位大法官用5:4的投票结果,宣布同性婚姻合法，美国成全球第21个全境承认同性婚姻合法国家。邓小平曾说过“现在的世界是开放的世界。”“开放的世界” 的一个显著特征, 就是世界各个地区、各个国家、各个民族各方面的联系的加强和世界上一切事物、现象、过程以及事物、现象、过程内部各个要素运动、变化速度的加快。任何一个国家或民族想把自己孤立起来、闭关自守都不可能。中国处在世界之中, 世界同性恋合法化趋势的不断加强使其成为必然, 中国同性恋合法化趋势也将成为必然,同时, 随着建设和谐社会的一步步推进、保护弱势群体的逐渐完善, 同性恋者这一弱势群体的保护终将会成为构建和谐社会的一步, 要保障每个人都享有平等的权利, 必然不能忽视同性恋这一群体。 在我国的古代，曾是一个对待同性恋特别友善的国家。在中国古代,同性恋并不被视为异常。《左传·哀公十一年》记载，鲁昭公之子公叔务人有一个宠爱的娈童，叫做汪锜。当齐国攻打鲁国的时候，公叔务人和汪锜同乘一辆战车奋勇拼杀，一同战死，一同停殡。鲁国人因汪锜年幼，就打算以殇礼葬之，礼仪上来说自然比成年人的葬礼低一些。孔子当时掌礼仪司法、施教化，他发表意见：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”意思是说：汪锜能拿着武器因保卫国家而战死，没什么成年不成年的区分。晋朝的男风盛行，人们不仅崇尚女色，还崇尚男色，但男子必须貌若女子才算俊美。张翰就曾作过一首《周小史》，如此赞美一个美丽少年：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏