第4课 宋明理学.doc

第4课 宋明理学 师：本单元学习的是中国古代的思想宝库，第1课孔子与老子为中国古代思想的发端，第2课战国时期的百家争鸣为中华传统文化基本精神的形成；第3课汉代思想的大一统完成了统治思想的选择和确立；今天我们学习儒学思想的丰富与更新《宋明理学》。 自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒学占据了统治地位。但进入魏晋南北朝时期，儒学遇到了前所未有的危机。 一、背景：儒学的危机（老教师遇到了新问题） 首先我们要到儒学本身去寻找答案。 请大家回顾一下董仲舒新儒学的理论基础是什么（天人感应）？请概述他的人伦道德标准是什么？（三纲五常）我们再来看唐代儒学大师韩愈用什么方式让大家遵守纲常？（恐吓） (老百姓出量织物，制作器皿、流通财务来供养上层。要被诛杀。汉明帝遣使西域拜求佛法为铭记之白马寺。东汉末年,神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来,形成了道教。格物就是即物穷理，探个究竟；致知，欲其所知无不尽也要求教师和学生广泛学习，具有渊博而精深的知识；要求教师和学生每天都要进步，要具备创新的精神和能力实验学生、教师以德作为为人、处事、做学问的第一准则，把具有高尚的品格作为人生的首要追求，鹅湖山下执手走来中国哲学史上两位大师，主张多看书，多观察事物，根据经验加以分析然后得出结论。尊德性儒家思想理论化和哲学化使儒学服务统治的政治作用和修养身心的社会功能但理学的发展也使儒学日益走向极端。孟德斯鸠说：“在专制政体下，所有人都是平等的，因为他们都跪着。” 7 白马寺 龙门石窟 道教神仙 梁武帝 佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 梁武帝，自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道事佛，随着“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 处处留痕──三教合一之孙悟空 处处留痕──三教合一之红门宫 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：（理）张之为三纲，其纪为五常 材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。 请概括：理学认为世界本原是什么？它涵盖哪些领域？ 扇枕温衾 恣蚊饱血 扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 恣蚊饱血：吴猛，晋朝人家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 尝粪忧亲 庾黔娄，南齐高士。父亲病重，医生说：“要知道病情吉凶，只有尝一尝病人粪便的味道。”　黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。 郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 　　　　　　　　　 欣赏诗作品味其人 1．朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理学的角度再欣赏它一次吗？ 2．或许你读不懂陆九渊的诗，能从中找出“变”与“不变”的就可以了。 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。 ──朱熹 墟墓兴衰宗庙钦， 斯人千古不磨心。 涓流滴到沧溟水， 拳石崇成泰华岑…… ──陆九渊 　 著作数量相差悬殊 朱熹：一生著书209卷,编纂书籍210卷,注释38卷,校勘 72卷。 陆九渊：没有专书留下，只是后人为他编纂了文集。 治学方法迥然不同 朱熹：道问学、读书穷理 陆九渊：尊德性、学苟知本，六经皆我注脚。 形象比喻体会差别 朱熹：敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查种类性能以及防空方法。应该让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。 观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人” “满街人都是圣人。” ──王守仁 请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人，谁可以成为圣人？他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？ 观察视角二：何为心中贼 “破山中贼易，破心中贼难。”--