第4课宋明理学.ppt

三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 贞节牌坊群 绣花鞋 理学是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学 1、实质： 五、宋明理学的评价 2、消极： 三纲五常维系专制， 压制、扼杀自然欲求 重视主观意志，注重气节品德， 讲求以理统情、自我节制，发奋 立志，强调人的社会责任 和历史使命。 3、积极： 五个要点： １理学的得名 2、理学的前世（汉代） ３理学的今生（理学、心学） ４理学的后世（扭曲、变形） “存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大” ５理学的评价 1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是 　A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要　 B．佛教和道教迅速传播 C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒 2、在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”这一概念中“格”字的含义应是 A．探究 B．规格 C．人格 D．格子 3、程朱理学在思想界确立统治地位是在 　A．北宋时期　　　 B．南宋时期 C．唐朝中期　　　 D．明朝初期 课堂检测 B A Ｄ 4、王阳明主张“万事万物之理，不外于吾心”，说明他 A．否定封建伦理纲常是天理的体现 B．继承了陆九渊的“心即理也”的思想并进行了发挥 C．彻底否定了封建专制统治的合理性 D．形成了客观唯心主义体系 5．（07年全国卷Ⅱ）顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是 A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学 6、清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是 A．批判了清政府采用残酷的刑罚 B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 C．认为违背理学观点的做法都是不可取的 D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治 B D Ｂ * * 通常是古时用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹，为其兴建的牌坊建筑。可以说，每一处牌坊下，不是埋葬了一个活泼泼的生命，至少也埋葬了一个女子数十年的青春。 所谓牌坊实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。牌坊这种东西到现在已经完全成为历史。偶尔你会在田间，或者有着古老历史的乡村中看到几座，它们已经成为文物部门保护的对象。 课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 课标解读：宋明理学的形成背景、代表人物及其思想、历史影响。 什么是理学？ 为什么会兴起？它与孔孟之学有什么不同？ 我们应该如何看待？ 一、宋明理学： 1、“理学”的概念： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 儒家思想是中华民族传统文化的核心，它与佛、道家思想一起构成了中国人文化心理结构的主干。 知识回顾： 宋明以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？ 春秋战国时期产生，以孔孟之学为其学说基点 秦始皇为巩固政权，在思想文化领域打击儒家，甚至走到“焚书坑儒”的极端 汉武帝时，经董仲舒改造，儒家学说由民间学说变为官方意识，一举获得“独尊”地位，又走到了另一个极端：被制度化了。 宋代，儒学吸取佛道思想，更加完善和哲理化，发展到理学阶段，明代掀起高潮。这是封建社会后期孕育发展起来的“新儒家”。 理学是哲理化的儒学 理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在（　　） Ａ提出君权神授，强调尊君 Ｂ讲儒家理论提升到“天理”的高度 Ｃ继承德治主张，强调民本思想 Ｄ形成囊括天人关系的严密思想体系 1.佛、道传播，儒学出现危机 危机直接原因：佛、道传播 主要原因：社会大动乱，儒学本身 在思辨性和理论性方面存在严重不足，不适应当时社会环境 2.隋唐时期：“三教合一”潮流 3.儒学更新,深受佛、道哲学影响 二、历史背景： 2、主要流派 程朱 理学 陆王 心学 陆 九 渊 王 守 仁 程 颐 朱 熹 程 颢 世界本原——理 朱熹 材料一：宇