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中国古代宫殿建筑成功运用了形状与色彩的关系。形状与色彩是相辅相成的。立体主义画家对形状特别偏爱，就相应减少了色彩的数量；而印象主义画家则感兴趣色彩，把形状解体。对于建筑来说，首先是由形状决定其表现力的。当根据形状决定着色，色彩与形状在表现中一致时，就有加色法的效果。中国宫殿建筑采用黄色琉璃瓦顶，屋顶虽然大而重，但黄色与屋顶类似三角形的形状相匹配，强化了无重量感。同正方形静止、庄重性质相适应的是有重量和不透明的红色。中国宫殿建筑中呈扁方形的红墙承托着大屋顶，给人很称职的印象。同时，中国古代宫殿建筑还成功运用了色彩的空间效果和冷暖对比。在蓝色天空的背景下，黄色屋顶有显著的前进性，其与天空的冷暖对比加强了这个效果。屋顶挑檐下的蓝绿色彩画使檐口的梁枋退后，与天空、绿树融为一体，使得屋顶有轻盈、飘飞的感觉。蓝绿色正好符合人的视觉习惯，即对较暗环境中的蓝绿光（507）510nm最敏感。当你走近建筑，檐口下阴影里的蓝绿色彩画会吸引你的注意力，使宫殿有耐看的细节供人玩味。彩画中的描金是冷色背景中跳出的亮点，细部的冷暖对比强化了宫殿的华丽。 　　　紫禁城建筑采用金黄色的琉璃瓦屋顶，屋顶下是绿色调的彩画装饰，屋檐以下是成排的红色立柱和红色门窗，整座宫殿坐落在白色的石料台基之上，台下是深灰色的铺砖地面。在色彩上，紫禁城的总体色彩效果就是鲜明和强烈。 紫禁城色彩布局科学。皇帝对宫殿建筑的要求自然是整体气魄要大，建筑要华丽，要尽量体现出封建帝王的权势和威严。为了达到这种要求，除了在建筑群的规划布局，空间的组合变化，建筑形象的塑造上下功夫以外，在建筑色彩上应用了对比的手法。在色彩学中，对比是指冷暖对比和补色对比。所谓补色是指凡二种色光混合叠成为白光，二种颜色调和在一起成为灰黑色，这两种色光或者颜色即称为互补色，例如红与绿、黄与紫、蓝与橙。把两种冷暖色或者互补色放在一起可以起到相互衬托的作用，使它们显得更加鲜明、活跃，效果更为醒目而突出，而且还因为人视觉本身的调节作用，使两种对比色得到中和与平衡。 　　　在蓝天下用一色的黄琉璃瓦顶，用青绿色的彩画和大红的宫墙、柱子与门窗，用白色的石基座和深色的地面，形成了蓝与黄、绿与红、白与灰黑之间的强烈对比，造成了宫殿建筑极其鲜明和富丽堂皇的总体色彩效果。紫禁城色彩不仅有整体的规划，也非常重视细部处理。人们观赏建筑，既要远看有总体效果，也要近观有细部处理。大片的对比颜色放在一起固然鲜明突出，但如果没有进一步的细致处理，效果也是有限的，紫禁城建筑的色彩处理在这方面十分注意，它既有大面积的经营，又有细部的推敲。宁寿宫皇极殿是清朝乾隆皇帝准备在退位后当太上皇时使用的一座大殿，所以装饰很豪华，从屋顶到基座都有色彩作装饰。 　　在中国古代封建阶级社会，一切事物都是遵从阶级等级来划分，对于建筑用色也不例外。平民不能取用高贵艳丽的颜色来装饰住所，只能用一些素雅的色彩，所以民居建筑中多用小青瓦。中国古代民居白墙、灰瓦、绿色和栗色的梁架与自然环境形成鲜明的色彩对比，这种对比更显民居的自然、质朴、秀丽、雅淡的格调。中国古代乡土建筑景观的特征之一是简单朴素,色彩艺术的运用相对较少。乡土建筑景观本身的色彩处理主要依靠材料本身的不同色彩。在江南的青山绿水中，一座座白墙黑瓦的民居建筑显得格外雅致，高低错落的马头墙如回旋婉约的江南小调。江南的楼居以精细的木雕见长，许多地方民居不施彩绘，只刷油桐，保留原木的质感。 而在北京四合院中，油饰与彩绘成为建筑装饰的重要手段。为了烘托出红墙黄瓦的皇家建筑的壮丽雄伟，北京民居的外表是最朴素无华的，千篇一律的平房灰墙与灰瓦构成了城市的基调。在这呆板单调的环境中，北京四合院的内部却选择了以红色和绿色为主调的亮丽装饰色彩。 北京四合院中所使用的红色油有紫朱油、朱红油和红土烟子油、红土刷胶罩油，其中亮丽的紫朱油和朱红油只有在王府中才可以大面积使用，显示出王侯家“丹槛朱户”的尊贵气派。而一般官员和庶民百姓则以使用红土烟子油为主，点缀以紫朱油或朱红油。与红色相配的是大面积的绿色，长用的有三绿油和大绿油两种。如此强烈的色彩搭配，非常适合于北方的居住环境。因为北方冬季较长，寒冷的日子里花木凋谢，环境色彩单掉，以红色和绿色能较好的调剂单调萧瑟的气氛，赋予宅院勃勃生机。讲究的人家在红色和绿色的梁枋上还要饰以色彩明快的彩画。 我国现存寺庙建筑景观以佛教寺庙最为普遍,从东南地区天台的国清寺,到云南边区的南传佛寺和西藏拉萨的藏传喇嘛教寺院,各地都能见到。寺庙建筑景观的色彩艺术运用各有千秋,特点不一。寺庙建筑景观多位于远离城市的山林僻静之处,即使在城市中,也力求创造一个与世隔绝的环境。寺庙的环境色彩力求达到一种宁静肃穆的效果。 西藏拉萨的喇嘛教寺院在建筑形象和色彩上特点鲜明。布达拉宫主要由白宫与红宫两部分组成,白宫供