优课北师版高中历史必修三第1课从百家争鸣到独尊儒术课件（43张）.ppt

现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？ 虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想…… 道家思想——老庄学说 宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。 守株待兔 请思考： 韩非子《守株待免》的故事反映了法家的什么样的政治观点？ 法家思想——韩非子（集大成者） ◆赏莫如厚，使民利之；誉莫如美, 使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶, 使民耻之。 ◆刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 ◆事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ◆爱臣太亲, 必危主身; 人臣太贵, 必易主位。 ◆圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 厉行赏罚 以法治国 专制集权 变法革新 秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？ ——天下大乱，15年便灭亡了。有何历史启示？ 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 ——墨子 请思考：墨子有哪些思想主张? 墨家思想——墨子（墨家创始人） “兼爱”“非攻” 代表没落奴隶主贵族的有：　　 代表新兴地主阶级的有： 代表小生产者的有： 诸子百家的阶级性 老子、庄子、孔子 孟子、荀子、韩非子 墨子 我仁。 我义。 我以柔克刚。 我顺其自然。 把他们全抓了。 战场上见高低！ 孔子说： 荀子说： 老子说： 庄子说： 韩非子说： 孙子说： 应用题： 如何遏制自习讲话行为？请从儒家、道家、法家等思想派别出发，分别给出观点和解决办法。 儒家代表： 法家代表： 道家代表： 要给他讲道理。 要制定一些制度，对讲话者采取惩罚措施。 那就由他去讲，讲到他不想讲为止。 小 结 学 派 人 物 时 代 主要思想 儒家 孔子 春秋 “仁”和“礼” ；“为政以德”；“因材施教” 孟子 战国 “仁政”；“民贵君轻”；人性善；养浩然之气 荀子 “制天命而用之”；“性恶论”；礼法并施 墨家 墨子 战国 “兼爱”“非攻”；“尚力”；节俭 道家 老子 春秋 “道”；事物包含对立的两方面；“无为而治” 庄子 战国 “齐物”；“逍遥”；天与人“不相胜” 法家 韩非 战国 法、术、势相结合建立中央集权；变法革新 一、百家争鸣 （含义、原因、流派、意义） 二、儒家思想的形成 早期儒家思想（孔子、孟子、荀子） 其他流派思想（道家、法家、墨家） 三、董仲舒的新儒学和“罢黜百家” 1. 董仲舒 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》?受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 三、董仲舒新儒学和“罢黜百家” * * * * * * * * * * * * 普通高中课程标准实验教科书 历史 必修3 人类社会思想文化 和科技发展进程及其重要内容 中国的思想文化和科技成就 西方的思想文化和科技成就 一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。 ——《马克思恩格斯选集》 李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子的书，甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思维方法等意识和无意识底层的，主要仍是孔子和儒家的东西。”由此看来，儒家文化已渗透到中国人思维意识的深层，体现于中国人的言谈举止之中。因此，现实生活中的很多现象与儒家思想存在着千丝万缕的联系。 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 国学热 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 儒家思想的形成——春秋战国 儒家思想的独尊——西汉 儒家思想的变异（理学）——宋明 儒家思想的新发展——明清 第 2 课 第 3 课 儒学简史 第 1 课 内容标准 本课内容 1．知道诸子百家，掌握春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的原因、意义 一、百家争鸣 （含义、原因、流派、意义） 2．了解孔子、孟子和荀子等思想家,以及儒家学派的形成 二、儒家思想的形成（儒家思想以及其他流派思想） 3．知道汉代儒学成为正统思想的史实 三、董仲舒的新儒学和“罢黜百家” 一、百家争鸣 （含义、原因、流派、意义） 概念呈现 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的道、儒、墨、法等思想流派。 “争鸣”是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。 “百家争鸣”是指春秋战国时期的知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 百家争鸣 经济 政治 阶级 文化 生产力大发展（文化繁荣的物质基础） 诸侯展开争霸兼并战争、