高三历史人教版一轮复习单元质检卷11古代中国主流思想的演变Word版含解析.docxVIP

单元质检卷十一　古代中国主流思想的演变(满分:100分　时间:60分钟)　单元质检卷第24页?一、选择题(本题共12小题,每题5分,共60分)1.《道德经》讲道:“道大,天大,地大,人亦大;域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”材料表明道家具有(　)　A.人文精神B.民本思想C.天人感应D.唯物主义答案:A解析:从“域中有四大,而人居其一焉”可知道家对人的重视,故表明道家具有人文精神,正确答案为A项。2.《史记》载:“孟子序诗书,述仲尼之意。”下列哪一项是最为恰当的证据(　)A.民贵君轻B.人定胜天C.克己复礼D.仁者爱人答案:A解析:题眼是“孟子……述仲尼之意”。故正确答案必须是孟子的思想。B项“人定胜天”是荀子的思想,C项“克己复礼”是孔子的思想,D项“仁者爱人”是孔子的思想。3.(2015新疆二模)史学家吕思勉认为:“法家之学,在先秦诸子中,是必威体育精装版颖的,最适合于时势的。……法家之学,亦自有其落伍之处。……社会的利益,彻头彻尾,都可用国家做工具去达到,就有将国权扩张得过大之弊。”这里的“落伍之处”是指(　)A.强调国家利益而忽视了社会利益B.维护专制君权而弱化了礼仪制度C.强化中央集权而削弱了地方权力D.注重严刑酷法而淡化了道德教化?导学答案:A解析:本题旨在考查法家思想的弊端,题眼是“有将国权扩张得过大之弊”。根据“社会的利益,彻头彻尾,都可用国家做工具去达到,就有将国权扩张得过大之弊”可得知,法家思想的“落伍之处”是指因为将法家思想作为国家的“工具”维护国家利益,“将国权扩张得过大”,而忽视了社会利益,故A项正确;材料中没有涉及法家思想因为维护专制君权而弱化了礼仪制度,故B项错误;材料中没有涉及中央和地方权力的变化,故C项错误;材料中没有涉及法家思想因注重严刑酷法而淡化道德教化,故D项错误。4.“(公元65年)冬,十月,壬寅晦,日有食之……于是在位者皆上封事,各言得失;帝览章,深自引咎,以所上班示百官。诏曰:‘群僚所言,皆朕之过……永览前戒,竦然兢惧。’”上述材料说明(　)A.汉朝时迷信盛行B.相权战胜君权C.儒学占据统治地位D.黄老之学失去效用答案:C解析:解答本题抓住题眼是关键。题干所言史实较多,从中分析得知题眼应是汉朝皇帝深信日食是对他施政的警告,而这种看法正是董仲舒“天人感应”理论的再现,这反映了董氏之学的重大影响,故正确答案为C项。5.史学家钱穆把汉武帝以后的政府称为“士人政府”,他认为:“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府,不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”向“士人政府”转变的关键是(　)A.郡国并行B.独尊儒术C.察举取士D.士族兴起答案:B解析:郡国并行是汉初实行的地方政治制度,与题干中“汉武帝以后”这一时间信息不符,故A项错误;汉武帝时推崇儒家思想,故形成了“有教育有知识的士人政府”,故B项正确;察举取士是选拔官吏的方法,与政府特点的转变无关,故C项错误;士族兴起是在汉代以后的魏晋时期,故D项错误。6.葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就是《家礼》。”《现代新儒学与朱子学》中指出:“朱熹……非常注意探讨高远的理想如何进入生活世界的问题,强调深奥的道理与生活实践及人的思想行为之间的相融性。”以上两者均认为朱熹的最主要贡献在于(　)A.实现了儒学的宗教化B.实现了儒学的政治化C.实现了儒学的世俗化D.实现了儒学的哲学化?导学答案:C解析:材料主要从朱熹将儒家思想具体化、世俗化、生活化等方面进行评述,故正确答案为C项。7.南宋的乾道年间,岳麓书院进入鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民之才;在教学方面,提出“循序渐进”“学思并进”“慎思审择”等原则。由此可知该书院(　)A.教学方法完全独创B.有意灌输陆九渊的思想C.有与朝廷对抗之处D.办学理念倾向朱熹的理学答案:D8.(2015湖北武汉高三起点调研)在中国古代,作为一个知识分子,他的首要任务就是学习经学,但是不同历史时期学习的内容有所不同(见下面表格)。促成这一变化的是(　)西汉宋朝经学五经(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)十三经(于唐十二经上添《孟子》)A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.“仁政”理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起?导学答案:C解析:本题旨在考查程朱理学,题眼是“宋朝、《孟子》”。学习内容的变化与宗法制度的瓦解无关,故A项错误;“仁政”理念是先秦思想家孟子所提倡的政治思想,故B项错误;程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书,故C项正确;陆王心学在明朝中