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原文.爱莲说 .（宋）周敦颐?　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。?译文:?　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 　　我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!?分析?　　周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。?　　莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 　　从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。?　　文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。?　　前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。?　　在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。?　　这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。 荷韵 ? ?? 盈盈荷瓣风前落，翩翩荷花雨后娇。? ——题记? 喜欢荷，喜欢在夏日的燥热中寻觅一塘清幽，让浮躁的心在清香的荷风中婉转沐浴，洗去尘世的喧嚣。自有一股清灵慢慢包裹着，一丝一丝地渗入，沾满了荷香，蕴着荷韵，渐渐地变得玲珑剔透起来。? 喜欢荷，喜欢荷的清幽淡雅，喜欢荷的婷婷玉立，更喜欢荷出淤泥而不染的高洁。它的枝条婀娜，纠葛而不错乱，欣细而不柔弱；它的叶婷婷如盖，舒展而有韵致，飘展而不轻佻；它的藕，虚心有节，丝丝相连，出淤泥而不染。它的花盈盈如贝，迎风而欲娇，香远而益清、濯清涟而不妖。? 别的花卉可以赏玩，可以近看，但荷花只可以品，只可以悟。? 自古多少文人墨客为之倾慕，为之动容。莲所特有的高洁的品节，为古代文人毕生的追求，也留下了多少妙语篇章：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”；“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”；“相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。待将侍唤，欲诉幽肠。”? 一阕宋词，一宛幽香，夜肆意的弥漫。只有荷香幽幽，夜风习习。采一片香瓣，合在手心，让那一份清香在心底慢慢散开。拈一缕残香串成珠帘，轻轻的挂在窗前。夜风吹过，带着夏夜的悠悠清凉。在芬芳的笑靥之后，谁知道我莲的心事。将心事结成发髻，将守候吟成一首小诗，青涩如菡。踏一叶扁舟穿越千年，红尘坐断花事，谁为轻重，只为风月情浓。? 没有风没有雨，荷便显得格外地幽远，明丽。目光踏着一片片的荷叶，一寸寸远去，小小的荷塘，竟如此地开阔。片片荷叶如伞、如盖，倒着，收集七色阳光。瘦枝迎风，娉立婷婷。叶叶相互交错，在阳光下显得分外的翠绿。丝丝脉络，莹莹波光