《逍遥游》_课件.pptVIP

8、第三段作者提到的两个人说明什么？ 明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。 9、那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？ 明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。” 第三段作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？ 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国 以世俗之见自视 以出类拔萃自居 （蜩、学鸠、斥鴳） 宋荣子 列 子 淡泊名利、犹有未树 超脱于世、犹有所待 （大鹏） 未达逍遥之境 归纳第三部分： 由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。 能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累； 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”； 列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者” 这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？ 思考探讨： 一二两自然段主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？ 鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞 野马尘埃：生物以息相吹的结果 鲲鹏 （大） 形体：几千里、垂天之云　 活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里 六月之息 有所待 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 “冥”通“溟”，海 古今异义词，海动 记载 名词作状语，在海面上 尽 则，就 名词用作动词，南行 往 形容词用作名词，郊外 古今异义词，一日的意思 “反”通“返”，返回 古今异义词，很饱的样子 此，这 翻译: 南冥者,天池也. 莫之夭阏者 奚以之九万里而南为? 之二虫又何知! 判断句 南冥是天然形成的大海. 宾语前置 没有阻碍它的东西. 反问句 哪用飞到九万里的高处再往南去呢? 宾语前置 这两只虫子又知道什么? 1、既然题目是 无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思，那么作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？ 明确：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 2、形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？ 明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’” 3、这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？ 明确：是海运时的六月巨风。 4、接下来课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？ 明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。” 5、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？ 明确：“笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” 作者反驳：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！” 6、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？ 明确：照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。 理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 万物都有所待；都没有绝对自由 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。 野马尘埃 大舟、草芥 蜩鸠嘲鹏 远行者 万物皆有所待 鲲鹏奋飞 寿命短 “知”通“智”，聪明，才智　 阴历每月最后一日　 阴历每月的第一日 指四季 凭 独 古今异义词，一般人 比 代词，这样 通“矣” 长 直上穿过 将要 名词用作动词，向上飞 名词用作动词，向下落 “辩”通“辨”，区别 7、作者为了说明“