《论语新解_》东大三版11.docVIP

下編 [p291] 先進篇第十一 254.（一）11-1 子曰：「先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」 【注釋】 先進後進　 [光案：「先進後進」之無逗號，據正文，「先進」、「後進」二詞不相連，似宜添一逗號以斷開，改作「先進，後進」。若然，則三民版、東大再版、聯經版俱宜改之。]一說：先進指五帝，後進指三王，如〈禮運〉言大同，〈表記〉言四代優劣。然此義後起墨家道家始有，[光案：「然此義後起墨家道家始有」之無頓號，聯經版改作「然此義後起墨家、道家始有」之添一頓號。]孔子時無有。一說：先進指殷以前，後進指周初。然孔子明言「周監於二代，郁郁乎文哉，吾從周，」[光案：「然孔子明言『周監於二代，郁郁乎文哉，吾從周，』」之無冒號、無驚歎號、無句號者，聯經版改作「然孔子明言：『周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。』」之添一冒號、改逗號為驚歎號、又改逗號為句號者。依標點符號用法，當遵聯經版。]則此說亦未當。一說：先進謂文王 武王時，後進指春秋之世。孔子殆不以春秋僭（ㄐㄧㄢˋ）亂與周初文 武相擬，亦未是。另一說：先進後進，猶言前輩後輩，皆指孔子弟子。先進如顏、閔、仲弓、子路，下章前三科諸人。後進如下章後一科，子游、子夏。本章乃孔子分別其門弟子先後不同。說最近是。[光案：「本章乃孔子分別其門弟子先後不同。說最近是。」之前一句號，聯經版改作「本章乃孔子分別其門弟子先後不同，說最近是。」之逗號。依錢子原意，似仍當以運用句號斷之較清楚，以突顯「說最近是」之所「說」也。若然，當遵東大再版。]今從之。 野人君子　 [光案：「野人君子」之無逗號，據正文，「野人」、「君子」二詞不相連，似宜添一逗號以斷開，改作「野人，君子」。若然，則三民版、東大再版、聯經版俱宜改之。]野人，樸野之人。先進之於禮樂，文質得宜，猶存淳（ㄔㄨㄣˊ）素之風。較之後輩，轉若樸野。君子多文，後進講明禮樂愈細密，文勝質，然非孔子心中所謂文質彬彬之君子。 如用之　 孔子五十以前，有用世之志，當時諸弟子相從，所講多重實用。自周遊返魯，已值晚年，用世之心稍淡，後進弟子於禮樂文章研討益精，然漸有文勝之風。故孔子謂禮樂如復見用於世，吾當從先進諸弟子後。用之之字即指禮樂。[光案：「用之之字即指禮樂」，聯經版改作「用之『之』字即指禮樂」，次「之」字加引號。] 【研析】 　　《論語》分上下編，上編首〈學而篇〉，末〈鄉黨篇〉，多學而優則仕一邊語。[光案：「多學而優則仕一邊語」，聯經版改作「多『學而優則仕』一邊語」，「學而優則仕」五字加引號。]下編首〈先進篇〉，末〈堯曰篇〉，多士而優則學一邊語。[光案：「多士而優則學一邊語」，聯經版改作「多『仕而優則學』一邊語」，將「士」字訂正為「仕」字，且「仕而優則學」五字加引號。「士」字訂正，當遵聯經版。]其餘各篇大率皆然，讀者試自參之。 　　　[光案：「又按：」以下另起一段，聯經版改作銜接於上段末「讀者試自參之。」之後。依錢子注解本書例，於「又按：」以下，每皆另起一段。故聯經版誤，當遵東大再版。]本篇多評門弟子賢否（ㄆㄧˇ），[光案：「否」，據教育部《國語辭典》有二音。一音ㄈㄡˇ，作副詞，如「否認」；或語助詞，如「否則」、「知道否」。一音ㄆㄧˇ，作名詞，有「壞、惡」義，如《詩經˙大雅》〈抑〉：「於呼小子，未知臧否。」；作形容詞，有「不好、惡劣的」義，如：「否德」；作動詞，有「貶斥」義，如：「臧否人物」。本書錢子多處使用「賢否得失」連文，並曾拆開作「知人物之賢否，行事之得失」，以「賢否」、「得失」相對為文，故此「賢」、「否」，亦猶「得」、「失」，當取互為相反義。故「否」字在此非作副詞或語助詞，當作名詞或形容詞，而宜讀作ㄆㄧˇ。此處單用「賢否」亦然，宜讀作ㄆㄧˇ。]編者首以此章，為（ㄨㄟˋ）其分別門弟子先後學風最扼要。 【白話試譯】 　　先生說：「先進一輩，從禮樂方面講，像是樸野人。後進一輩，從禮樂方面講，真像君子了。但若用到禮樂的話，吾還是願從先進的一輩。」 [p293-294] 255.（二）11-2 子曰：「從（ㄗㄨㄥˋ）我於陳 蔡者，皆不及門也。」德行（ㄒㄧㄥˋ）：顏淵，閔（ㄇㄧㄣˇ）子騫（ㄑㄧㄢ），冉（ㄖㄢˇ）伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉（ㄖㄢˇ）有，季路。文學：子游，子夏。[光案：「行」，據教育部《國語辭典》，當名詞用，作「行為舉止」解，讀作ㄒㄧㄥˋ。如「品行」、「操行」、「德行」、「獸行」俱讀作ㄒㄧㄥˋ。] 【注釋】 從我於陳蔡　 孔子有陳 蔡之厄（ㄜˋ），其時相從者，皆孔門前輩弟子。 不及門　 一說：孔子言，此時陳 蔡相從諸弟子，皆不在門。一說：及門謂及仕進之門，[光案：「及門謂及仕進之門，」之逗號，聯經版改作「及門謂及仕進之門。」之句號。觀前後文，改為句號較清楚，宜遵聯經版