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专题一：中国传统文化 一、 中国传统文化简述 （一） 中国传统文化的概念 传统文化：居住在中国这一地域内的中华民族及其祖先所创造的，并为中华民族世世代代所继承发展的、具有我们鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 文化所具有的形态：物质形态的文化、行为形态的文化、制度形态的文化、精神形态的文化。 中国传统文化内容四种形式：物质、行为、制度、精神（社会意识）。 物质文化产品：石器、骨器、陶器、建筑等生产生活工具、及反映基思想、观念、习俗、婚姻关系等艺术作品和实物，可以了解当时的生产、生活状况、推测当时人们的思想、意识、观念、宗教活动、艺术活动、习俗、制度等。 行为形态文化：生产生活、生活活动中人们的行为方式，集中表现在以礼俗、民俗、风俗形态出现的见之于动作的行为模式上。其延续到今天、成为当代社会行为文化内容的组成部分。 制度形态文化：中国古代更引人注意，包括各种各样规范人们活动行为的制度，如周礼、井田制、科举制等 精神形态文化：社会意识文化也称精神文化，体现人的价值观念、审美情趣、思维方式，是文化的核心部分。属于社会心理层次的文化和宿舍意识形态层次的文化。前者是情绪、风尚等大众文化，后者政治理论、文学等意识形态文化。 （二） 中国传统文化的特色： 1、 历史悠久、传承连续而完整。 2、 形成具有地域的多样性和民族的多元性。 3、 融合儒家文化、道家文化和佛家文化为为主体的文化。 4、 内容广泛、内涵精深。胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄的文化。 5、 世界古代东方文化的代表。 高层社会意识形态之一的哲学是文化的核心和灵魂，是文化的最深层面，是文化发展的最高形态，是中国传统文化内涵的精深最集中表现在中国古代哲学思想的精湛深邃上。 论述：中国传统文化的三教融为一体。 如果说儒文化是“入世”文化的话，而道、佛文化则“出世”文化，它们相辅相成，互为表里，构成中国传统文化的主体。其功用表现在：无论对谁，总是要运用儒家文化进行政治统治、社会治理和伦理道德规范，这是社会要发展、家族要存在、个人要生存的第一要务；而道、佛文化则辅助儒家文化，一方面对统治阶级的政治统治给予说教劝善式的帮助，另一方面对被统治者，也对统治中的信奉者提供精神解脱武器和精神庇护所。 二　中国古代思想流派 （一） 中国古代思想流派简述 夏代以前尧舜“禅让”形式“公天下”的“圣世”典范。夏代的“家天天下”延到西周。 三易：夏代的“连山易”，殷代的“归藏易”，西周的“周易”。 按继承者：儒易（儒家继承）、道易（道家继承）之分。 研究流派：学理易、术数易 《周易》　乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽 　　　　　　　　天、地、水、火、山、泽、雷、风。 　　　每卦由爻组成，8卦重复组全成94卦，重卦或复卦每卦6爻，共384爻。 “一阴一阳谓之道”，阴阳之道先于天、地、人、万物存在于一切事物中。 五行：　金、木、水、火、土　　　金→水→木→火→土→金　相生运行。 阴阳与五行结合，构建了万事万物的结构框架及其产生、发展、变化关系模式。 ?墨家： 创始人：墨翟，春秋人，演说与儒家同为“显学”，其学说归结为“天志”观基础上的尚紧、尚同、节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、非命、明鬼等。 墨家学说代表了以手工业者为主的下层百姓利益，它的思想总是与后世农民起义或革命的愿望相通。 兵家： 代表人：孙武（春秋）、孙膑（战国）《孙子兵法》十三篇、《孙膑兵法》? 法学家：李悝《法经》，法家集大成者《韩非子》，理论是一个“法”、“术”、“势”三位一体的体系。 （二） 儒家思想流派 1、 孔子学说的主要内容 儒家学派创始人：孔子。思想家、政治家、教育家、“大成至圣先师”、“文宣王”、“圣人” ?（1） 孔子的“仁学 “仁”是孔子学说的核心，也是儒家思想的核心。 何谓“仁”：“仁者，爱人”。是最高的道德原则，“仁人”是最高尚的人格，“仁政”是最理想的政治统治。“仁学”是从宗法血亲关系出发，推广到社会的、由血统到正统到道统的理论，是中国传统文化伦理、社会、政治学说基本框架的理论基础。 （2） 孔子的“礼治”观 “礼”是“仁”的外在表现。是社会制度和礼节仪式。功用是“整民“（治民）”“政之舆”（推行政治统治的工具）。“礼”为手段、工具，使之达到理想的要求。 （3） 孔子的认识、教育、休养观 认知：主张人要勤奋学习，通过学习获得知识，在学习知识中寻找乐趣。 教育：“有教无类”、“因材施教”的教育思想。 修养观：“修齐治平”的修身观，即“修身、齐家、治国、平天下”。 　　　　所谓修身：是从“正心”开始，以“克己复礼”为途径，进行自身素质的修养。 2、 儒家流派的发展演变 ?（1） 孟子的“仁政”、“民本”、“性善”说 儒家发展到战国时代表人物是孟子。“亚圣”。以下三方面发展孔子思想： 第一、 把孔子提出的“仁政”