诗经两首(氓采薇).ppt

戍卒的形象 《采薇》中的戍卒是一个富于家国之爱的普通士兵。玁狁的凶悍、国家的危殆以及亲人的牵挂，全在戍卒心中。诗中戍卒的爱国悲亲的情怀纠结在一起，使这一形象血肉丰满而格外感人。他仇恨玁狁的来犯，义不容辞地加入威武之师，去勇敢战斗。在紧张的军旅生活 中，他那思归的情愫，给戍卒的人生抹上一层忧伤的色彩，却并不降低他爱国的品质，恰恰表现出生命对美好生活的执著追求。 召南·采蘩 于以采蘩，于沼于沚；于以用之？公侯之事。 于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。 被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。 【注释】蘩：白蒿，根茎可食，叶可养蚕。沚：水中小洲。僮僮：服饰光洁的样子。祁祁：花色很多的样子。 【译文】采呀采呀采白蒿，在沼泽和沙洲边。白蒿采来做什么？公侯家中作祭祀。采呀采呀采白蒿，在山谷水涧边。白蒿采来做什么？公侯家中去养蚕。他们穿戴好光鲜，我们早晚来侍候。他们服饰花样多，我们做完回家去。 赋讲铺陈，常常表现为重章叠唱，是诗歌传统的吟唱方法之一。文字回环复沓，中间只是换不多的字句。其表意层次，有并列的，有 递进的，于整齐中富于变化。往往能取得一咏三叹，回肠荡气的表达效果。 1.下列加点词语的注音和解释都正确的一项是 A.将(jiānɡ，愿、请)子无怒 淇水汤汤(shānɡ，水势很大的样子) B.体无咎(jiù，责备)言 匪我愆(qiān，拖延)期 C.渐(jiān，溅湿)车帷裳 以我贿(huì，财物)迁 D.不遑(遑huúnɡ，闲暇)启居 维常(chánɡ，棠棣)之华 【答案】C/A将：qiānɡ B咎：灾祸。 D常：tánɡ。 2.指出错误的一项 A.《诗》六义，赋、比、兴为手法。《氓》运用 了铺陈、比喻、起兴的手法，《无衣》运用了 起兴的手法。 B.在中国古代文学中，现实主义的《诗经》和以 《离骚》为代表的浪漫主义的楚辞交相辉映， 并称“风骚”。 C.前人认为传统诗歌中有一种寓比于兴的比兴方 式，是比兴合于一体，故兴即比，所指兴都是 比的意思。 D.《氓》属《诗?卫风》，《采薇》属《诗?小 雅》，两首诗民歌色彩浓郁，都可从中窥见当 时的民俗。 【答案】D/兴大多有比。 3.试析《氓》诗中对比手法的 运用。 答： 【答案】女主人公婚姻前后形成对比。恋爱、婚姻生活对比强烈，恋爱欢乐美好，婚姻痛苦辛劳；人物性格完全改变，婚前“我”纯真、热情，婚后“我”劳苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，婚前，能爱、重情，有信，婚后变心、凶暴、无义。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公从痛苦的现实历中得出教训：女子不应耽迷恋情。由是表现出她性格中清醒、坚强的一面。 了解《诗经》的有关文化常识及文学价值； 感受《诗经》的现实主义风格及艺术手法； 理解《氓》《采薇》的社会人生内容和人物情感。 《毛诗序》 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之 不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。 《论语》 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。” 子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 【注解】 伯鱼：孔鲤，字伯鱼。 异闻：特殊的教诲。 兴：“兴于诗,立于礼”，言修身当先学诗。 观：“观风俗之盛衰”，指诗有认识社会的作用。群：“群居相切磋”，指诗可聚集士人交流思想。 怨：“怨刺上政”，可为士人讽谏。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，展开了周代的社会生活画面。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：行人采诗说和孔子删诗说。据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为 《诗》正过乐。春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》只有歌词流传。 《诗经》体例：风、雅、颂。风，不同地区的民间乐歌，含周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（