网络时代中国大众文化的三个走向.docVIP

网络时代中国大众文化的三个走向 　　摘要：改革开放以来，无论是文化内容，还是媒介媒体，亦或是受众观者都发生了翻天覆地的变化。当下的大众文化是具有诱惑力的、有着广泛影响的文化现象。本文从人们近年来由印刷媒体书刊杂志等向电视、电子媒体、网络媒体的转移入手，中国大众文化个性化、亲民化、商业化的3种现象进行分析探讨。 　　关键词：印刷媒介 电子媒介 个性化 亲民化 商业化 大众文化 　　改革开放、实行社会主义市场经济体制以来，中国已经越来越深入地参与到信息化、知识化的全球社会之中。随着经济的发展、科技的进步，人们生活水平的不断提高，中国的大众文化也在悄然形成并且越来越多地引起各界人士的普遍关注。而对大众文化影响最深的无疑是青年人群。他们年轻，爱表达自我，时刻关注周围世界的变化，具有极强的可塑性及影响力，而且极为重要的一点是，大部分大众文化产品都是为了向这类青年人群推销、灌输，因而也会竭力迎合青年人群的想法观念。波兹曼认为：“我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。”①那么，这些青年人群常用媒体的转移及其相互之间的作用，对大众文化的影响也无疑是巨大的。 　　中国大众文化的个性化现象 　　从大众个体来说，网络时代最大限度地消解了地域时空的限制，让人们几乎与整个世界无缝融合，并且为他们表达自我与满足自我提供了一个平台，这就造成了大众文化的个性化现象。 　　在依靠印刷媒介传递信息的时代，人们大多情况下只能被动地接收信息，而且媒介与人之间缺乏互动，媒体也很少能了解受众需要什么，造成了信息传递的上下不通畅。网络的出现则很好地解决了这个问题。网络使人们能够更主动地去选择自己感兴趣的信息，各类网站也想方设法通过各种更加便捷的方式和更复杂的技术来满足人们各种各样的信息需求。 　　从媒介使用方式来看，在印刷媒体的使用过程中，人们只能进行观看，带入情感，一个人就可以完成所有过程。而在网络的使用过程中，至为关键的一点是，即时回应。本人认为，剥去一切修饰，网络在本质上的优点其实就是信息交流，这个过程需要至少大于一个人的参与。 　　再从题材范围上看，无论是印刷媒体还是电视广播，所能提供的题材范围及其有限。这种环境下，人们的所见所闻必然受到极大的限制，转而寻求更加自由的网络，追寻自己感兴趣的内容，也就理所当然了。 　　总之，网络的发展为大众提供了无所不包的内容，开阔了大众的视野，增进了信息交流，使人们可以自由的选择内容，使得文化总体环境更加个性化、私人定制化。 　　中国大众文化的亲民化 　　从内容看，为应对各方压力，近年来的电视广播纸媒越来越热衷于创造亲民形象，而网络媒体上则大量制造话题，极大地增强了民众的参与热情和参与力度，形成了真正的全民狂欢。这证明了媒体亲民化策略的正确性，并预示着媒体以后会以更加亲民的姿态，带动大众文化走向更加通俗的信息世界。 　　从编排形式上看，新媒体的风格往往不再像以往的印刷媒体那么保守端正，而是放下姿态，极力追求新的更加活泼、生活化、戏剧化的节目编排形式来吸引更多的受众，尤其是年轻人的关注。 　　在综艺节目中，大众文化的特征表现特别明显。以江苏卫视的《非诚勿扰》为例。《非诚勿扰》每周六、日21：10都有着固定的播出套路与程序。节目中有24位单身女生以亮灯和灭灯方式来决定报名男嘉宾的去留，经过“爱之初体验”“爱之再判断”“爱之终决选”“男生权利”等规则来决定男女嘉宾的速配成功，另有“灭灯”环节和“心动女生”设置，为女嘉宾提供更好的大胆说爱的机会。这些充分体现了《非诚勿扰》类型化特点。《非诚勿扰》精良的节目制作和全新的婚恋交友模式得到观众和网友广泛关注和喜爱，也为江苏卫视带来了极佳的经济效益。与此同时，江苏电视台则靠着《非诚勿扰》，从一家几乎发不出工资的潦倒事业单位，悄悄爬到了省级卫视综合实力排名的第二位。 　　这还仅仅是《非诚勿扰》带来的一部分升值，节目现场主持人孟非、乐嘉、黄菡以其或睿智或犀利或温和的风格自成一体，而每一个女嘉宾都是经过精心打扮之后亮丽登场的，男女嘉宾更是可以在现场说、唱、弹、跳，尽情展示自己的才艺，这样的组合效应形成了视觉的盛宴、听觉的盛宴，充分满足了受众娱乐休闲放松的审美追求。大众可以不出门，在家中借助电视机、计算机在家中充分享用节目给自己带来的愉悦，了解与自己的日常生活密切相关的新时代男女的婚恋观，充分体现了《非诚勿扰》作为适应现代生活节奏的大型生活服务类节目的日常性特点。这些数据与事实充分证明了作为大众文化产品的《非诚勿扰》节目以其亲民性赢得了商机。 　　总之，各种节目形式的背后首要解决的问题往往离不开受众的需求，怎样更加容易地吸引受众、留住受众，从而提高节目的点击量和浏览量。大众需求被普遍的纳入到媒体的考量之中，也是大众文化愈来愈亲民化的一个