曹风，来自远古的歌谣.docVIP

曹风，来自远古的歌谣 　　 《曹风》是《诗经》篇章其中之一的总名。十五国风之一。共《蜉蝣》，《候人》，《?\鸠》，《下泉》四篇。为先秦时代曹地汉族民歌。地在今山东省西南部的定陶、成武、曹县一带。 　　 　　――题记 　　刹那即永恒 　　我看见你在蒹葭苍苍中飞舞，在水一方的伊人开始轻舒广袖，抖落一身的月光与星光。到底飞了多久，你的意识中只有爱人的翩翩身影，只有一曲忧伤的离歌在白水茫茫处唱响。这是静谧的时刻，但并不孤独;这是离别的时刻，却没有痛彻心扉。 　　夕阳落在树杈上，累了的你暂时栖落在夕阳中，透明的翼翅像一袭轻薄的裙纱，时间流过，触动你纤柔的思绪。 　　“一夜老”，当老祖母向我说起你的名字，有种惊心的痛觉。蜉蝣，这从《诗经》河流的上游飞来的舞者，越过《国风》的崇山峻岭，飞过浩浩荡荡的《秦风》，终于在温暖的《曹风》里停下脚步，停落在水畔一株苦楝树的枝桠上，繁衍生息。 　　古时的曹国，地点在离我家不远的菏泽、定陶、曹县一带。是我上中学时跟随五叔卖陶盆的必经之地。五叔说，当年周武王曾封弟弟姬振铎建立曹国，都城就在定陶，东周敬王时被宋灭亡。 　　在这历史长河中的刹那，一个朝代走向了没落。在这短暂的一瞬，蜉蝣作为一种古老的族群，开始在陶的诞生之地生生不息。 　　我喜欢陶这个名字，朴拙，憨厚，一如鲁西南平原上朴素的乡民。我们用的灯盏，酒坛，粮瓮，和面用的盆，腌菜用的缸，甚至吃饭的器皿，无不是用陶土制成，远年的陶器上，有时可见一尾三尾鱼在游动，有时可见近乎甲骨文的字符，在历史的深处闪烁微光。《竹书纪年》载：“尧都陶丘，以驭天下”。是说我们的先祖尧选中了这方土地，设置城邑，建都定陶，而后驾驭天下。 　　我站在洙水河畔，竟然有“逝者如斯”的感叹，那些在深秋起舞的蜉蝣，上下错动。忽而形成一团，忽而四散开来，忽而从空中跌落――那跌落是轻盈的，是如一片秋叶飘零的姿态跌落在宁静的水面上，忽而又从水面上扶摇起飞，一样是轻盈的舞姿，一样是透明的翼翅。让你以为跌落在水面的那只并不曾死去，只是在时间的水面上稍作歇息，便继续点燃生命之灯，在时空中飞舞。 　　我是谁，我来自哪里，又要到哪里去，蜉蝣，这时光的精灵能否给我一个确切的答案？ 　　蜉蝣一词，最早出现于《诗经?国风?曹风》中的《蜉蝣》一诗，所以至少在我们的故乡飞舞了2000多年。也许不止，因为其具有古老而特殊的体型结构，是最原始的有翅昆虫。和蜻蛉目同分为古翅次纲下，它们的翅不能折叠。最早发现的是石炭纪古蜉蝣化石，号称活化石。 　　“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之忧矣，於我归息？蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？”无疑这是有关蜉蝣最为古老的歌谣。蜉蝣的羽翼啊，像鲜艳的衣服，蜉蝣的翅膀啊，像透明的裙纱，可是我的心儿多忧伤，哪里才是我的来路与归途。蜉蝣轻飞，穿越了时光的洞口，身上的麻衣雪一样洁白，而我是不是也和一只蜉蝣那样，找不到自己的归宿？这近乎悲凉的歌唱，穿越千年的时光未曾消弭褪色，于故乡水畔歌唱的那个人，是不是千年之后化身为我，也是一样凄凉的心曲，也是一样面对光阴的渡口，暗自神伤。 　　蜉蝣的成虫体态轻盈，体色雅致，常在溪流、湖滩附近活动。成虫寿命很短，所以就有了成语“朝生暮死”来形容其寿命的短暂。 　　我不能理解一只蜉蝣的生命为何如此短暂，就如不能理解自己的来路与归程。河畔的青柳，转眼已是叶片金黄，河滩上的棉，经霜之后一片萧瑟。有时我想，那些飞舞的蜉蝣就是我们先祖的灵魂吧，村庄里的人一个个老去，不舍得那低矮的院墙，不舍得袅袅的炊烟，不忍这永无归期的长长离别，于是化身成一只小小的蜉蝣，飞翔在村庄的附近。 　　如此看来，即便时光过去了千年，那质地朴拙的陶依然盛满村庄的月光，那跌落水面的蜉蝣，只不过是生死轮回中生命的小憩，在一个玫瑰色的黎明会渐次醒来。 　　刹那即永恒，我不过是在蜉蝣透明的翼翅上看见了光阴背后的温暖与贞静。那么纤细轻柔，却如此真实恒久。 　　候人歌 　　一大清早，你就站在官道上，那时的风还冷硬，穿过村庄的缝隙，夹着雪花，扑打在你稚嫩的脸上。候人，你是谁家的少年，手中的长戈只是作为一种礼仪的象征，在迎候来者。你是谁家的男丁，远离故乡幼小的儿女和年迈的爹娘，站在荒凉的曹风里，迎来送往。 　　我站在故乡的河岸，一遍遍揣想你的模样，作为一个普通的兵卒，你是强大的国家机器的附属品，觥筹交错与你无关，莺歌燕舞与你无关。甚至，除却让乡人捎回家的薄薄供奉，你并未为自己留下略作消遣的薪资。家书中，你一遍遍说起做兵士的好，夏有荫凉冬有棉，说你一日三餐的丰足，油星子足有半指多厚。 　　候，是等候的意思，是守候，是因为一个冥冥注定的约定，一方站成了守望的石头，无论风霜雨雪，在守候另一方的到来。这近乎成为一种仪式，在《曹风?候人