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《杜甫》课堂实录1 2006年9月2日7:27 《杜甫》课堂实录《杜甫》课堂实录 执教：吴礼明 时间：2003.11.17上午第一、二节课 地点：安徽铜陵市第三中学高二班 教材：人教版高中语文第三册 媒体：多媒体 诗歌教学一直是困绕语文教学的一个难点。如何上好一首诗呢？以往的经验多是词语解释，但诗歌又岂是能解释的？而如我们在《本事诗》中见到的将崔护的《题都城南庄》敷衍成一个故事，也不是一个很好的解释的方式。克莱夫·贝尔说：“感受力很强的人……对于伟大东方艺术品中有意味的形式，不假思索的作出反映，而对那些被……津津乐道的遗闻琐事和艺术的社会批评无动于衷。”要做感受力很强的人，我们须领悟作品的真正内涵与意味，以同作品被赋予的外在相区别开来。 我研究了一些上诗歌似乎很成功的课例，都以故事开头，这固然有其“情感”上的优势，但开掘诗歌的境界却很有限，而课堂上的师生互动也不过是变相的词语解释，还谈不上对诗歌的个性阅读与深刻理解。 同时，在现代语文教学中，由于消解了政治的束缚力，语文教学变得自由通脱了，但语文思想的“真空”仍然存在着。特别是高中阶段人文意识的匮乏更成为制约学生素质的“瓶颈”。所以，在教学中进行适当的诗教不仅是可能的也是必要的。诗教其实是有关于人的思想与灵魂的教育，是有关对学生的思想的启悟与开掘。 关于人文意识，我甚至不止一次地在课堂上说：“现在，我们不仅需要一种继接中华优良传统的复兴意识，我们还要一种普适的全球伦理理念。”“我们应当在这一课里学到一种远大的目光与宏大的视野，和一种洞察万物运动本质的思索能力。中国现在缺乏的是一种大国的意识，一种临机的恢弘的气度！我们希望这些意识能在你们的身上被不断地培育出来。”所以，在这一节课上，我进行了从“9·11”到“安史之乱”的历史回顾和两个环节的“研读”以增加学生的思想含量，并美其名曰“学会学习，培养学生创新精神”。 于是，这一课的教学目的在“培养学生初步鉴赏唐诗的能力”这个名目下可以简括地谈三点： ●能诵读和背诵，并读出诗的律美。 ●把握诗歌意象，仔细品味诗歌意境 ●学会学习，培养学生创新精神。 [从“9.11”到“安史之乱”] 师：同学们，听这哀伤的音乐，会引起我们多少往事的痛苦的回忆啊。就在这个世纪初，在我们的大洋彼岸，发生了一件惊天动地的大事。哪位同学来描述一下？ 生： 师：我们已经不是第一次看到这样的画面了，我想我们应该有很多话要说的。是不是？ 生：太可怕了，我简直不敢相信，人类的劫难就在眼前发生的。 生：我看到多少无辜的死难者。 生：恐怖主义实在是太可怕了。 生：又有多少这样的悲剧时时发生啊。 生：灾难也有可能降临到我们的头上的。 …… 师：是的。其实中华民族也是一个多灾多难的民族。我们对于这次的全球性的灾难不能无动于衷，有很多问题我们都必须思考。而对于我们来说，在1240年前，在中国的唐朝发生也一件山崩地裂的大事件—— 生：就是——安史之乱！ 师：对。哪位同学来描述一下？ 生： 师：我想，我现在正与大家的心情一样，对于发生于中国历史上的重大变故，内心充满着强烈的悲愤。回首往事，中华民族走过了多少艰辛与苦难的岁月啊。战争就是灾害与苦难。谈到战争，经历或未曾经历的人们，都明显地带着一种深切的苦创意识。那些有正义感的人们，一无例外，对于战争，或因战争引发的社会动乱，这些智者都表现出共同的道德倾向与文化认同——那就是对人的关怀，对生命的珍视与热爱。甚至，战争越残酷剧烈，则其人文情怀与文化关注就越强烈。” [老杜知多少] 师：如果说在一千多年前的那场人类灾难与浩劫，对我们来说多少有些陌生感的话，那么，通过一人，通过他的感受，可以使我们感受得更深刻而深沉些。他，就是我们要说的杜甫老人。 师：说起这位老人，或者说他的诗句，我们总是有太多的话要说的。 生：有传诵千古的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。 生：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这一句我最感动。 生：我知道杜甫还写了《三别》、《三吏》、《兵车行》等等名篇…… 师：还有，十载长安的“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱和辛酸，“三年饥走荒山道”和人民共同饱尝的战乱、饥饿之苦，“田父要皆去，邻家问不违”和人民亲密无间的生活。那么，杜甫所写的都有一个什么共同的倾向？ 生：对苦难的关注和感受。 生：写广大百姓之所感，写广大百姓之所受。 师：很好。是的，滞留长安以后，从长安诗开始，杜甫大多作品中表现了他的忧国忧民精神。从早年的志向“致君尧舜上，再使风俗淳”，直到临终，仍在惦念着“战血流依旧，军声动至今”。无论是顺境，还是逆境，杜甫的拳拳之心，永远是那样执着的。杜甫时时不忘君国，如苏轼所说“一饭不忘君”啊。现在我们看屏幕—— 儒家的入世精神和仁政学说铸就了杜诗中忧国忧民的主旋律。特别是“