《杜鹃枝上杜鹃啼》问难答疑.docVIP

《杜鹃枝上杜鹃啼》问难答疑 学生：老师，我在预习《杜鹃枝上杜鹃啼》时看到提示上说，《杜鹃枝上杜鹃啼》表达了一种“愉悦的感情”。可是，文本中充斥的却是“啼血”、“啼瘦”、“其悲哀可知”的字眼，能传达愉悦情感的词语很少。请问，这两者是怎么统一起来的？老师：没有办法统一，除非你信口雌黄。我不是告诉过你吗？要想创新，一定不要迷信；不迷信课本，也不迷信权威，同样也不要迷信老师，还包括不迷信自己；要大胆怀疑，小心求证。 Ｓ：那么，您认为“愉悦的情感”是欠妥了？ Ｔ：我认为是。你看呢？ Ｓ：我现在看也是。 Ｔ：到底是不是，我想还是让文本说话。你先把第一段分析一下。 Ｓ：行文伊始，作者交代了自己的名号“瘦鹃”的来历。接着就讲“杜鹃惯作悲啼，甚至啼出血来，从前诗人词客，称之为天地间愁种子，鹃而啼瘦，其悲哀可知。” Ｔ：注意了，在这里，作者有意无意地在自己和杜鹃之间建立了一种联系。你可以联系作者写“哀情小说”的主张和实践来考虑。 Ｓ：是的，老师。作者自名为瘦鹃，而且以写作哀情小说为己任，这和杜鹃“惯作悲啼”、“啼血”、“啼瘦”是多么地相似啊！这是不是在暗示——我周瘦鹃何尝不是一只“啼瘦的鹃”呢？ Ｔ：我想应该是吧。这种手法其实很平常，叫做托物言志。你注意到没有，文章在叙述了中国杜鹃的悲哀之后，也有两处提到西方人对杜鹃叫声的完全不同的感受。 Ｓ：是的，老师。其一是“波兰有支名民歌《小杜鹃》，我虽然不知它的词儿，料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听”。另一处是行文快要终了，作者再一次说“西欧各国还有一种杜鹃钟，每到一点钟有一头杜鹃跳出来报时，作克谷之声，正与杜鹃的英国名称Ｃｕｃｋｏｏ相同，十分有趣。” Ｔ：你看这两处内容和对中国杜鹃的叙写有什么不同？ Ｓ：我看它的用意是在说明西方人对杜鹃的感受和我们是不一样的；我们看杜鹃是悲哀的，西方人眼中的杜鹃是欢愉的、有趣的。老师，我有一个问题，文中说“波兰有支名民歌《小杜鹃》，我虽然不知它的词儿，料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。”这一句好像不通，作者自己说不知道《小杜鹃》的词儿，却“料想它定然是一片欢愉之声”，是不是太主观了？ Ｔ：这里的关键是一个“小”字。“小”总是能给人一种活泼欢快的感觉的。很多词语加上“小”字，整个词的感情色彩就变了。如“姑娘”二字，让人感到的是娇羞端庄；而“小姑娘”，给人的感觉是欢快活泼。同样，概念的“鸟”给人的印象是抽象呆板的，而“小鸟”给人的印象是活泼生动的。“小鸟”这两个字会让你想到雏鸟新飞，想到好奇、欢乐、轻捷的飞翔，想到清脆、悦耳、欢愉的鸣叫。所以《小杜鹃》三个字，就使作者“料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。” Ｓ：明白了。老师，回到原来的话题上。杜鹃在西方是惹人喜爱的，在中国是引人愁绪的。是不是西方的杜鹃和中国的杜鹃叫声本来就不一样呢？ Ｔ：你说是不是呢？ Ｓ：不可能不一样。我想西方的杜鹃完全可能飞到中国，而中国的杜鹃也完全可能飞到西方，而它们的叫声应该不会变化。 Ｔ：是的。在文章末尾，作者直接说明“我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧？”看来，作者也认为，对杜鹃声的不同感受主要在于中西方人的心态不同。在这里，作者已经说得很明白了。“古人”听了杜鹃声觉得悲哀，并不是因为杜鹃声怎样悲哀，而是因为人们的内心悲哀，所以听了杜鹃声才倍感悲凉。明白了这一点，我们就可以讨论本文的情感基质是不是“愉悦的”这一问题了。在这里，我们很容易会有一问以及之后的一串问：周瘦鹃，你说“古人”听了杜鹃声觉得悲哀，那么你呢？你又为什么自称“周瘦鹃”呢，而且这个笔名一用就是几十年？时代都改变了，你这笔名为什么一直没变呢？今人和古人有什么不同吗？你周瘦鹃和别人有什么不同吗？你不是就想说我们中国充满“悲情”、“哀情”吗？这些问题在今天当然不算什么。可是，在需要粉饰的时代，在愚妄者当权，而当权者杀人如嬉的时代几乎会要了周瘦娟的命。 更要命的是，这并不是诬陷；这正是周瘦鹃想说却不敢说，不说又不甘心，所以曲曲折折隐隐晦晦遮遮掩掩地表达的真意所在。所谓的杜鹃就是周瘦鹃自身的隐喻而已。 Ｓ：怪不得曹雪芹要在《红楼梦》中感叹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”看来对一篇文章的理解不是一件简单的事。 Ｔ：你也有此感？我觉得，把《杜鹃枝上杜鹃啼》的情感基质定为”愉悦”真是一种极端的肤浅，也是对周瘦鹃的极大的歪确。我想周瘦鹃当时若是听到，可能只会苦笑，因为这种误解有助于他苟全性命，但是和他的本