《第八讲中国古代政治思想的总结.docVIP

中国古代政治思想的基本总结 中国传统政治思想的主题与主要内容 主题：(刘泽华语：中国古代政治思想的主题是什么?归纳为三点：君主专制主义；臣民（子民）意识；崇圣观念。 (古代政治观念向近代政治观念的转变，则在于对三者的超越，即：由君主专制主义向民主主义的转变；由臣民意识向公民意识的转变，由祟圣观念向自由观念的转变。(《中国政治思想史》(先秦卷)，浙江人民出版社1996年，序。) 总的特点是尊君与民本思想的结合。民本思想是对君主专制思想的补充。 主要有：民本思想、仁政思想、功利思想、反专制思想。 1，民本思想是儒家的传统思想，是中国古代的一个重要政治思想，历代思想家针对不同时期的社会特点不断赋予民本思想以新的含义，形成了中国传统民本思想的发展史。民本思想的主要代表人物有荀子、贾谊、李世民、柳宗元、张载、张居正、王夫之、唐甄等人。 民本思想作为中国传统政治思想的重要内容，在其发展的历史中，大体可分为三个阶段：一是形成阶段。这一阶段基本上是在先秦时期，主要以荀子为代表。民本思想萌芽于商周之际，盛行于春秋时期，荀子作为先秦儒家的集大成者，比较全面地继承和发展了历史上的民本思想，系统地提出了以发展经济为基础、以王霸并用为措施，以礼法结合为保证、以利民为核心的民本思想，他是从维护新兴地主阶级利益出发而提出民本思想，他的民本思想的全面提出，从而标志着中国传统民本思想的形成。二是发展阶段。这一阶段基本上是汉唐时期，主要以贾谊、李世民为代表。贾谊在汉初新的历史条件下，总结秦王朝灭亡的历史教训，为了维护封建统治阶级的利益，主张有一个与民休息的安定的社会局面，所以把中国的传统民本思想在汉初的历史条件下作了发展，提出以“民为政本”为核心内容的民本思想；李世民在唐初新的历史条件下，看到民众的重要地位，为了实现与民休息、改善民生的政治主张，他提出了以“国依于民”为核心内容的民本思想，并以自己的特殊地位推行这种思想的实现。这样，在汉唐时期，以贾谊、李世民为主要代表，标志着中国传统民本思想的进一步发展。三是完善阶段。这一阶段基本上是宋元明清时期，主要以王夫之、唐甄为代表。王夫之、唐甄生逢明清之际，这一历史时期是封建专制日益腐朽和资本主义逐渐萌芽的动荡的历史时期，在这一时期，他们提出的民本思想固然有维护封建统治阶级利益的一面，但却明显地具有与反专制相结合、反映资本主义萌芽的民主因素，无论是王夫之的“不以天下私一人”的思想，还是唐甄的“帝王皆贼”的思想，都明显地表现出这种倾向，他们的思想深度是超乎前人的，从而标志着中国传统民本思想在这一时期已经完善起来。 2，仁政思想是儒家的传统思想，在中国长期的封建社会中产生了深远的影响，是中国传统政治思想中一种不容忽视的思想。仁政思想的主要代表人物有孔子、孟子、董仲舒、司马光、二程、朱熹等人。 仁政思想是中国传统政治思想的重要内容之一，在其发展过程中，大体经历三个阶段。 一是形成阶段，这一阶段基本上是在先秦时期，主要以孟子为代表。孟子把孔子仁的思想作了详尽的阐发，并推及治世主张之中，形成了仁政思想，他的仁政思想以行仁政为手段，以得民心为核心，最终日的是得天下，维护封建统治，是战国时期封建统治者争雄天下的理论表现。二是发展阶段，这一阶段基本上是在汉唐时期，主要以董仲舒为代表。董仲舒的仁政思想上承孔孟，在汉代封建统治阶级政权得以巩固的新的历史时期提出来的，其特点是重教化，重均调，具有改良倾向，比较正视现实社会矛盾，这些都是仁政思想进一步发展的标志。 三是完善阶段，这一阶段基本上是在宋元明清时期，主要以二程、朱熹为代表，在他们那里，仁政思想是作为唯心主义理学体系的有机组成部分的，不仅理论基础更加精密了，而且“为政以德”的思想也更加丰富了，从而标志着仁政思想的进一步完善。 3，功利思想是中国传统政治思想中有代表性的思想之一。功利思想渊源较早，可溯于先秦时期，先秦儒家思想的积极因素之一是经世致用、倡导务实的风气，在义利之辩方面，注意到利的重要，这种思想因素被后世广为阐发，形成了具有积极意义的传统功利思想。功利思想的代表人物主要有韩非、李觏、王安石、陈亮、叶适等人。功利思想作为中国传统政治思想的重要发展线索之一，主要是在宋代的历史条件下发展起来的，大体上可分为三个发展阶段，一是形成阶段。这一阶段主要以李觏为代表，他继承了历史上功利思想的积极成果，以富民为出发点，提出了义利统一的观点，全面而系统地论述了功利思想，从而标志着传统功利思想的形成。 二是发展阶段。这一阶段主要以王安石为代表，他在实践中具体运用和发展了功利思姐，王安石变法是中国历史上著名的改革运动，这是他的功利思想的具体体现，也是功利思想发展的特殊表现形式，它标志着传统功利思想的发展。三是完善阶段。这一阶段主要以陈亮、叶适为代表，他们的功利思想作为南宋工商业发展的反映